自由、平等、人权受教育权属性解读.pdfVIP

第5卷第6期 教育学报 V01．5。No．6 2009年12月 JournaIOfEducationaIStudies Dec．2009 自由、平等、人权：受教育权属性解读 苏林琴 (北京Z-业大学高等教育研究所，北京100124) 摘 要：一直以来人们对受教育权的理解更多地是把它作为一项法律规定的权利，而忽略了受教育权与其他 权利的内在区别，即作为受教育权核心要素的教育内涵。现代教育具有自由、民主和人权的内在规定要素，即“以 人为目的”。因此，基于对“人是目的”教育内涵的理解，受教育权应具备自由、平等和人权等基本属性。 关键词：自由；民主；人权；受教育权；受教育权属性 1．8 中图分类号：G40—01 文献标识码：A 文章编号：1673—1298(2009)06—0010—06 教育自产生之日起，就一直作为发展社会政治、 治社会向法治社会和公民社会的转型。法治社会、 经济、文化的工具而存在。这使得教育在相当长的 公民社会追求的是对国家权力的限制和对个人权利 时间内没有真正的资格和能力履行培养人的承诺， 的确认与保护，在全方位的生活领域与公共领域中 它所培养的不过是“工具”而已。作为“工具”的受教 彰显人的主体性，即以人为目的。2007年9月9日 育者当然无权利和尊严可言，传统教育的根本缺陷 温家宝总理到北京师范大学看望那些刚刚入学的免 正在于此，即它忽视了学生的主体地位，比如在知识 费师范生时，指出：“学校的大门是向人人敞开的。 教学过程中，它“只注意去解释那些现成的、人们已 让所有贫困家庭的子女都能上学，真正享有受教育 熟知的知识的意义和发展的逻辑……而不去观察在 的平等权利，这就是穷人教育学。”因此，在这种充满 知识背后、产生知识的主体”。[1]再比如在道德教育 人文关切的时代背景下，我们需要结合教育的核心 过程中，它往往采取灌输的方式，看不到道德的生成 要素重新理解受教育权的属性。 过程是一个“法由己立”的过程。对于传统教育的以 上缺陷，杜威的批评一针见血：“赫尔巴特的哲学考 “现代教育”的内在标准包括：向有志于教育的人传 虑教育的一切事情，惟独没有考虑教育的本质，没有 递有价值的东西；教育内容离不开知识、理解和某些 注意青年具有充满活力的、寻求有效地起作用的机 灵活的认知观点；教育方式至少应该排除那些灌输 会的能量。”[2]正是由于传统教育忽视了教育的核心 方式，因为它们缺乏来自学习者的主动性与自觉 要素——学生的权利主体地位，使得依附在权利主 性oE3]也就是说，教育之为教育，必须具有合价值性、 体之上的受教育权也往往被人们所忽视。由此产生 合认知性与合自愿性。正是在这个意义上，笔者认 的不良后果是，人们往往将受教育权视为学生被动 为现代教育的内在标准应包括自由、民主和人权三 的、外在性的权利，而忽略其对学生自身的意义。康 个维度，即以民主和人道的方式传播教育的自由理 德“人是目的”的原则确立了“人”的最高价值和主体 念，在教育的过程中把“人是目的”真正放在首位。 地位，彰显了人的尊严。由于受教育权是“人是目 教育理念及其内在要素的这些变化，为我们重新诠 的”在教育中的具体体现，所以，对于受教育权的研 释受教育权的权利属性，切实保障学生的受教育权 究，也应首先关注其对于人自身的意义。 提供了可能。 中国社会正处在巨大的变革之中，经历着由人 收稿日期：2009～11-04 作者简介：苏林琴(1978一)，女，汉族，浙江人，北京工业