通过《说文解字#183;女部》字透视古代女子在婚姻家庭中的地位.pdfVIP

第31卷第3期 通化师范学院学报 V01．31№3 2010年3月 OFTONGHUANORMALUNIVERSITY Mar．2010 JOURNAL 通过《说文解字·女部》字 透视古代女子在婚姻家庭中的地位 郭洪丹 (安康学院 中文系，陕西安康725000) 摘要：该文通过对《说文解字》中部分女部字。即涉及女子婚姻家庭的女部字进行一一考释。由此我们可窥见古 代的婚姻习俗，而这些女部字也深深地折射出女性在婚姻家庭中的角色和地位。 关键词：说文解字；女部；婚姻；家庭；地位 中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1008—刁974(2010)03—001103 收稿日期：2009—10—20 作者简介：郭洪丹(1984-)，女，吉林农安人，安康学院中文系教师，硕士。 据王甜和唐雷对《说文解字》(以下简称《说文》) 按：由此可见。媒是男方派出媒人来谋和男女双 女部字进行的统计：《说文》女部字共238个，重文 方结合的一种方式。此词反映了男方处于攻势，一种 13个，新附字7个，共计258个。他们二人的统计结主动的态势。 果一致，只是分类有别。王甜主要从女子“姓氏”、 妁：《说文》：“酌也，斟酌二姓也。”妁即斟酌，斟 “婚姻家庭”、“容貌品性”、“亲属称谓”、女官女奴、 酌两个不同姓氏的男女可否结合。斟酌：《段注》：“斟 “名字”等六个方面进行的分类。而唐雷对此分类则 者，酌也。酌者，盛酒行觞也。斟酌二姓者，如挹彼注 更加详尽，她主要从姓氏、婚配、生育、称谓、女人用 兹，欲其调适也。”桂馥《义证》：“丁公著云：谓媒氏酌 名、姿容、德行、智慧、其他形容词、其他动词、其他名 二姓之可否，故谓之媒妁也。” 词等11方面进行的论述。 按：此词和上面的媒几乎同义，都是谋和男女结 关于这个统计结果，我们暂且不论。本人没有对 合的方式。只不过这是反映女方的一个词语，即由男 每一类作具体的统计，只是对涉及到本文主题内容 方派媒人来考察双方是否能够结合，这恰反映了女 的女部字和《说文》中女部字的总数目作以统计。结 子处于一种守势，即一种被选择的劣势地位。 果为：关于女子“婚姻家庭”的女部字。共16字，占总 媒、妁二字很恰当地反映了当时男子在婚姻中 数6．7％。《说文》收录的此类字，反映了古代婚姻习 的主导地位。在古代，一般都是男方派媒婆去女方家 俗，并折射出女性在婚姻家庭中的角色和地位。下 里说亲，斟酌女方的生辰八字，看他们是否适合结合 面我们对此16字试图进行一一的解说。 在一起。而此时女方恰处于一种被选择被考察的地 “女”字，甲骨文作：覆，金文作：哕，展示的是女 位，决定权完全掌握在男方手中。所以，这已经反映 子两手交叉于胸前。屈膝跽坐的姿态，此种形象尽显 了女子在婚姻地位中的劣势。其实，直到今天，在广 古代女子身份地位的卑微，“屈而自处，活画其柔顺 大的农村，尤其那些偏远地区，仍沿袭着这种媒妁方 而服从”。单就“女”字的这一古文字形体。或许对于 式。 女子自古以来地位的低下，以及天生的柔弱和对男 媾：《说文》：“重婚也。”《左传·隐公十一年》：“如 人的卑躬屈膝就是一个很好的暗示了。 旧昏媾。”孔颖达疏：媾与昏同文，故先儒皆以为重昏 一、在婚姻中昭显出的不平等 日媾。《易》日：“匪寇，婚媾。”媾，重叠互结为婚亲、姻 媒：《说文》：“谋也，谋合二姓。”媒即谋划，谋划 亲。重婚：《段注》：“