“采菊东篱下，悠然见南山”——陶渊明笔下菊花意象的三重境界.pdfVIP

_m“采菊东篱下，悠然见南山’ 垂 耋 “采菊东篱下，悠然见南山 占——陶渊明笔下菊花意象的三重境界 ●油 垂 摘要：众所周知，陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上，陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明 ” 为什么喜爱菊花?人们的一般解释是．陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征，这固然没错；但这种理解显 酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送 引子：问题的提出 酒至也，即便就酌，醉而后归。” 生活中的陶渊明与菊花形影相随。在诗文中陶渊明也将 在中国文学史上，许多作家往往钟情于某一花卉，并用 菊花作为自己的吟咏对象。《九日闲居》序：“余闲居，爱重九 这种花卉，寄托自己的人生情怀。屈原钟爱兰芷，开创了中国 之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”辞日： 文学史上“香草美人”的比兴艺术；林逋酷爱梅花，其《山园小 “世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至。举俗爱其名。露凄喧 梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成就了“梅妻鹤子” 风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊 的美誉；周敦颐独爱莲花，其《爱莲说》不啻是中国文人士大 解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾!尘爵耻虚蒋，寒华徒自 夫～篇高风亮节的宣言：而东晋隐逸诗人陶渊明则嗜爱菊 荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。”《饮 花．正如南宋诗人范成大所说：“名胜之士未有不爱菊者．至 酒》其七：“秋菊有佳色，襄露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世 渊明尤爱之，而菊名益重。”①因此，可以说在中国文学史上， 情。一觞虽独进．杯尽壶自倾。日入群动息。归鸟趋林鸣。啸 陶渊明与菊花可谓合二为一的文化意象。陶渊明为何喜爱菊 傲东轩下，聊复得此生。”《和郭主簿》其二：“和泽周=三春，清 花?菊花之于陶渊明有何意义?陶渊明笔下的菊花意象对花 凉素秋节。露凝无游氛，天高肃景澈。陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇 文化研究又有什么启示?这是本文将要讨论的主要问题。 绝。芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。衔 觞念幽人，千载抚尔诀。检素不获展，厌厌竟良月。”此外，还 一、陶渊明与菊花之因缘 有尽人皆知的《饮酒》其五中：“采菊东篱下，悠然见南山。”以 及《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存。”陶渊明咏菊诗 菊花在陶渊明之前就已经成为诗人歌咏的对象。在《离 文存世的虽然只有寥寥几篇。但在后人心目中，菊花却成了 骚》中。屈原说自己“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。 陶渊明的象征，并且形成了不可分割的密切关系。辛弃疾《浣 在《九章·惜诵》中，屈原说：“播江离与滋菊兮，愿春日以为糗 溪沙》日：“自有渊明方有菊，若无和靖即无梅。”(《稼轩词编 芳。”在《九歌》的结尾《礼魂》篇，诗人写道：“成礼兮会鼓，传 年笺注》卷四)李白《九日登山》：“渊明归去来，不与世相逐。 芭兮代舞。妗女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”菊 为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。”杨万里 花在屈原的作品中可谓灵光乍现，虽不如兰芷类香草那么惹 《诚斋诗话》：“渊明、子美、无己三人作《九日》诗，大概相似。 人瞩目．但对理解屈原高洁人格以及楚国祭祀文化仍有不可 子美云：‘竹叶于人既无分。菊花从此不须开。’渊明所谓‘尘 忽视的作用。菊花成为作家物质生活和精神生活重要组成部 爵耻虚鬯，寒华徒自荣’也。无己云：‘人事自生今日意，寒花 分的当首