“中华”的变迁--近世日本语境中的“中华”概念.pdfVIP

“中华”的变迁 ——近世日本语境中的“中华”概念 张子青 提要： “中华”一词在当代中日两国语境中有着不同的概念，这种概念上的分野始于日本近世时 期。近世思想家们追求日本主体性的热情日益高涨，将 “中华”概念推向了前所未有的异化。“中华” 一词由“文化中国”、“地理中国”、“政治中国”三层结构组成。山鹿素行、徂徕学派和 “私意论”者均 未能解构作为 “中华”核心的 “文化中国”，而国学者和兰学者利用本土神道资源和近代西方知识体系， 自觉地构建起对中国文化的对抗机制，将 “中华”贬斥为中国人的妄自尊大之称。这一定义随着近代以 后神 （皇）国思想和洋学思想的滥觞而成为日本语境中的通行概念。对 “中华”的语言变质问题的考察 不仅有助于把握近世日本主体意识的成长过程，也为我们从思想史的角度揭示近代东亚国际关系变迁的 深层动因提供了契机。 关键词：概念; “中华”; 近世日本;山鹿素行;国学;兰学 TheChangofChina:theNotionofChinaintheEarlyModernJapaneseDiscourse ZhangZiqing ThenotionofChinainmodernJapanesediscourseisratherdifferentfromthatinmodernChinese discourse.AndthedifferencestartedfromtheearlymodernperiodofJapan.AtthattimetheJapanesescholars growingenthusiasminpursuingtheself-consciousnessofJapanencouragestheunprecedentedchangeof it.Thenotionismadeupbythreeparts:theCulturalsolipsism,theGeographiccentralism,thepolitical solipsism.Amongthethree,theCulturalsolipsismistheessential.However,YamagaSoko,theSoraiSchool andtheSelfishtheoryholderscouldntunderstanditsexactmeaning.Atthesametime,theKokugakuscholars andtheWestern(Dutch) LearningscholarsbuilttheoppositionsystemtoChineseculture,employingthe JapaneseShintoandknowledgeofmodernwestern.Theydenouncedthewordchinaasthesymbolof Chinesepeoplesarrogance.WiththepopularityoftheTheocraticThoughtandtheWesternThoughtin modernJapanese,themisunderstoodnotionbecameknowntothepublic,beingaprevailingnotioninJapanese discourse.ThestudyofthechangesinthenotionofchinainJapaneseismeaningful.Notonlydoesit contributetoourunderstandinginthegrowthofJapansself-consciousnessinmoderntimes,butalsoprovide ustheopportunitytorevealtheintensivemotivationforthechangesininternationalrelationsinEastAsiafrom theangleofintellectualhistory. Keywords: China; notion; modernJapanese; YamagaSoko;Chineseculture;WesternLearning ；2页。 }馆，1972年第 ，第1641页。 掣y