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人人都是艺术家 摘要：艺术家是从生活中来却高于生活的工作者，没有人是艺术家，也没有人不是艺术家当你艺术地对待生活时，你就是艺术家了 观众上台演戏剧 “现在，你就是一个牛仔，骑着马来到柏林……”来自南京的小伙王亮，被拉上德国馆舞台，参加舞台剧《故事2010》。这部“先锋派”戏剧，最出其不意的地方，是邀请普通观众上台，诉说自己的人生规划、梦想以及其独特之处。这些回答被融入到戏剧当中，同时，观众还可以随着音乐或者根据舞台大屏幕的提示，跳舞、唱歌、大声念对白。 《故事2010》脱胎于6年前在德国演出过的一个先锋多媒体剧，但是，这次为了世博会，导演葛赛因重新写了剧本，创建了一个向观众开放的戏剧。葛赛因告诉记者，虽然中国观众往往一开始比较拘谨，但慢慢能融入场景之中，这让她十分惊喜。 “我觉得世博会是一个窗口，让陌生的彼此接近。”主演克丽斯缇娜说。此类先锋话剧在德国很受年轻人的喜爱，但在中国，大部分人对戏剧的理解还是十分严肃，而世博会会让人们的看法变得更加开放。 卡车司机变身主演 上海籍司机李云福，开了30年卡车，突然有一天，成了一名“演员”，出演德国馆委托制作的“卡车商丘—上海”公路戏剧。在一辆大型货车内，李云福只要和搭档田祥林“本色演出”，开着卡车，他的言语、动作都会传输到车厢内的大屏幕上，供乘坐这辆卡车的观众观看。 这部戏最主要的演员，便是田师傅、李师傅这两位普通的卡车司机。在卡车的驾驶室右上方装有一个摄像头，两位司机的一举一动，有一搭没一搭的聊天，都通过屏幕呈现到观众面前。司机们不仅介绍自己，谈论自己的妻子儿女，分享有趣的手机短信，还随意地讲述他们多年司机生涯中的小事：“我开车不喜欢抽烟，但我比较喜欢吃零食。”还有自制的顺口溜：“天地之间，司机最雷，东奔西跑，不言疲惫，身在其中，方知其味……” 生活就是一场戏 的确，生活就是一场戏，除了田师傅这样的，还有很多观众是在“不知不觉”中就成为演员。舞蹈家小柯曾经和6位来自苏格兰的舞蹈家一起，在英国馆前表演了经典现代舞作品 《人类动物》。表演者被关在玻璃柜子里，模仿笼中动物的各种行为，以此来诠释人类与动物之间的相互关系，以及人类内心深处的动物本性。在表演中，舞蹈家模仿从笼中跑出的动物，来到观众中，观众的各色表情、反应和动作，都成为了舞剧的一部分。 “以前表演我们和台下的观众也会有些交流，但世博会的观众层次更加复杂，他们主动或被动的配合反应更出乎意料。”小柯说。德国馆的一位艺术家，在接受记者采访时，愿意用“人人都是艺术家”来表达自己的看法，普通人在参与中体会艺术的活力和创造力，而不仅仅是被动旁观者，这也正是世博会的奇妙之处。 哪些东西可以被称之为艺术？又有哪些人可以被称之为艺术家？相信这样的问题并不会对我们构成时刻存在的困扰，却的确存在着认真思考的必要。一个不争的事实是随着艺术从古典走向现代，再到后现代艺术理念深刻地影响了我们生活的方方面面，人们对艺术家的认知比从前更宽泛也更艰难了。 　　吴鸿在一篇谈论20世纪90年代中后期前卫艺术状态的文章中，曾经指出在脱离了“体制”的命名之后，“圈子”的认可成为一个人成为“艺术家”的必由之路。他指出，“圈子”就像空气，“感觉得到，但看不到”。艺术经纪人、画廊、艺术策展人、艺术批评家之间的“共谋”取代了“体制”的认可，对一个人能否被称为“艺术家”起到举足轻重的作用。从这个意义上来看，《艺术家茶座》所要做的，其实也是为“艺术家”画出一个圈，只是画出这圈的依据不是利益的共谋，亦不是理论的界定，而是飘荡着的缕缕茶香，更多了几分宽容与真切，少却几分高不可攀的凌厉之气。既是“茶座”，便是有缘人皆可闲来一坐，彼此的立场、观点有所分歧倒成了题中之意。 鲍伊斯曾说：“人人都是艺术家。”朱青生则说，“没有人是艺术家，也没有人不是艺术家”。这样一种说法并不是全然抹杀了艺术与非艺术的区别，也不是一种乌托邦的艺术社会理想，而是说每个人身上都有艺术家的素质，或许艺术家并不应该成为一个严格意义上的职业，反倒不是那么重要了。当你艺术地对待生活时，你就是艺术家了。具体是做什么的，而是一种生活姿势。于是在茶香的氤氲中，我们看到了来此一坐的“茶客”风采：本书的执行主编杭间先生在《卷首语》中指出：“今日世界艺术格局中的主流——后现代艺术的实践以不拘形式传达观念著称，推行‘人人都是艺术家’的理想，从某种意义上说，它与通常意义上的经典艺术，已成为完全不同的两种东西，何况它与其他人文学科互融，已经影响了整整一代人。而当代中国的文化建设是需要这些思想营养的。”尽管对于实现这样一种努力所面临的困难编者有着清醒的认识，但是从这本书中文章的选择与编排上还是不难看出编者的意图。首先就是直面正在发生着的艺术现象：“现场记录”的设置把当代艺术的现状以最直接的形式呈现在了读者的眼前。著名策展人冯博一拿出的