塞耶斯对高兹劳动观的阐释——析肖恩#183;塞耶斯的《马克思主义与人性》.pdf

2012年 3月 渭南师范学院学报 Mar．2012 第27卷 第3期 JoumM ofWeinanNormMUnive~ity Vo1．27 No．3 塞耶斯对高兹劳动观的阐释 — — 析 肖恩 ·塞耶斯的 《马克思主义与人性》 冯 旺 舟 (中南财经政法大学 哲学院，武汉430223) 摘 要：塞耶斯立足于西方发达社会的现实和马克思的劳动观，批判了功利主义和享乐主义的价值观，揭示了高兹关 于劳动和休闲、劳动解放和人性的关系，在此基础上对高兹的劳动观进行了系统地阐发。他指出高兹的劳动观建立在其个 体人本主义的立场之上 ，高兹坚持休闲至上的观点，将人的解放归结于时间的解放 ，并以消费价值观和需求观的变革来构 建其乌托邦式的 “自由王国”。 关键词：塞耶斯；劳动；休闲；异化；解放 中图分类号：B505 文献标志码tA 文章编号：1009--5128(2012)03—0o90—05 收稿 日期 ：201l—l1—15 基金项 目：国家社会科学基金项 目：日常生活批判与中国民生问题 (08CZX009) 作者简介：冯旺舟(1983一)，男，湖北武汉人，中南财经政法大学哲学院马克思主义哲学专业博士研究生，主要从事国 外马克思主义哲学研究。 肖恩 ·塞耶斯 (Sean ·Sayers)在 《马克思主义 不工作就会感到孤独和精神不振以及缺乏 自我认 和人性》一书中批判了流行于英国的功利主义和 同。塞耶斯认为工作意味着就业，而就业是人们必 享乐主义的价值观，并回应了某些学者对高兹思想 须的。但在就业和劳动中人也存在着异化。他首 的误解，指出高兹所提出的劳动 (工作)和人性的 先批判密尔 “更高级的快乐”和 “较低级的快乐”的 社会道德问题是马克思主义哲学中非常重要的问 观点，指出密尔的这种观点是将脑力劳动和体力劳 题，对这个问题的探讨可以帮助我们更加深入地理 动对立起来，抬高脑力劳动而贬低体力劳动，是一 解其劳动观和马克思的人性观。本文立足于其 种片面的功利主义人性论。脑力劳动和体力劳动 《马克思主义和人性》一书，从其理论总问题—— 的分化一方面说明了社会生产力提高基础上人类 人的自由解放出发，运用历史和逻辑相一致的方 分工的细化；另一方面说明了这种分化加剧 了劳动 法，从总体上揭示塞耶斯对高兹劳动观的阐释并对 的异化。但这种分化并不是现代社会所独有的，是 其作出科学的评价，通过对高兹劳动观的探讨，有 从阶级社会就开始出现的现象。 “它是社会分工 助于我们更好地把握现代人生存的真实状态和探 和阶级差异的主要基础……劳动的分工和随之产 索实现人的自由解放的路径，也有利于我们更加深 生的不同阶级就随着历史的发展而不断发展，但其 刻认识资本主义制度的本质和必然灭亡的命运，也 发展速度并不稳定，而资本主义现代工业的发展带 为我们更好地践行科学发展观，实现中国和谐社会 来了劳动分工的空前激烈的革命。”[2133 建设的目标提供必要的理论启示。 资本主义的工业革命和现代化大生产加剧了 劳动的异化，并使得劳动的异化达到了前所未有的 一 、 劳动异化与人的异化 程度。塞耶斯指出，马克思在 《1844年经济学哲学 高兹认为现代的工作和劳动只是人们谋生的 手稿》已经全面系统地论述了异化劳动的概念。 手段，不是人们的内在需求，而且生产活动不可避 马