河湟流域民族历史文化调研报告_河湟流域民..pdfVIP

第21 卷第3 期 广西社会主义学院学报 Vol.21 No.3 2010 年6 月 Journal of Guangxi Institute of Socialism Jun.2010 河湟流域民族历史文化调研报告 河湟流域民族历史文化调研课题组 （中共青海省委党校，青海西宁810001） ［摘 要］从秦汉时期开始，最早由羌人居住的河湟地区开始有中原先民进入。在长达几千 年的民族交融之后，这一地区留下了极为丰富的民族历史文化遗存，不仅成为中原文化西渐和 民族文化融合的见证，也提供给当代民族和区域文化发展的研究以诸多启示。本文沿着历史文 化形成和发展的脉络，探寻河湟流域民族文化的特点和价值，旨在为进一步的理论研究和实践 探索提供事实依据。 ［关键词］河湟流域；民族文化；多元；融合 doi:10.3969/j.issn.1009-0339.2010.03.016 ［中图分类号］D633 ［文献标识码］B ［文章编号］1009-0339 （2010）03-0065-05 黄河上游、湟水、大通河流域被称为河湟流域。 河湟流域的民族历史文化是在长期的历史演变 历史上，河湟流域是中国古代西部民族———戎羌活 过程中在农耕文化与游牧文化交汇的基础上形成 动的地区，这一片地域被称为湟中。从战国时期开 的，经历了两个阶段。 始，河湟流域一直是羌人分布的中心。秦汉时期，中 第一阶段：多民族文化交融局面的形成。 原先民进入河湟地区。其后，吐谷浑、吐蕃等先民先 青海的早期居民称作古羌人。青海境内发现的 后主政这一地区。由于长期和频繁的民族交融，这一 大约存在于公元前4000 年至公元前2000 年左右的 地区留下了极为丰富的民族历史文化遗存，成为中 马家窑文化、齐家文化，以及之后的卡约文化、辛店 原文化西渐和民族文化融合的见证。 文化等，被视为先羌文化。而先羌文化与中原文化有 本课题研究采用历史文献查阅、实地调查、座谈 着千丝万缕的联系。李文实先生在《西陲古地与羌藏 和访谈相结合的方法，选择兴海、同德、贵德、化隆、 文化》一书中指出，“按据传说中国古代先民有东夷、 循化、海晏、湟源、湟中、大通、乐都、民和以及西宁所 西夷、苗蛮（百越）三大系，夏、周两代，同属西夷，而 属城东区、城中区、城西区、城北区等15 个县（区）为 西夷则即羌戎……古史上氐羌或羌戎并称。……神 样本进行文献调查，对西宁市所属的湟源、湟中和大 话传说与古史记载，虽出现与形成有先后，但夏民族 通进行实地调研，收集资料。 源于氐羌，则是无可怀疑的历史事实，不仅如此，它 [1] 一、河湟流域民族文化的历史沿革 还是以后中华民族的主源之一呢”。 收稿日期：2010-04-27 课题组成员：程起峻，原青海省政协民族宗教专委会副主任，青海中华文化学院特邀专家；郭敏丽，女，青海省社会主义学院工作 处副处长；李逢春，原西宁市地方志编纂委员会办公室主任，青海中华文化学院特邀专家；孙萍，中共青海省委党校学员工作处 处长；李永龙，青海省社会主义学院工作处干部；马云，青海省社会主义学院工作处干部。 65 河湟流域民族历史文化调研课题组：河湟流域民族历史文化调研报告 商周秦汉时期，河湟地区正是古羌人聚居的中 文化的融入，使来自中原的儒释道合一的传统文化 心地带。以无弋爰剑为首领的湟中羌，是青海历史的 不断加强，使河湟地区民族文化不断丰富，宗教文化 早期开拓者。秦厉公时（