王氏父子的校勘学思想、方法与成就.pdfVIP

2006年3月 社会科学家 Mar．．2006 (第2期，总第118期) SoCIALSCⅢNTIST (№．2，m眦ralNo．118) 【历史纵横】 王氏父子的校勘学：思想、方法和成就 郭明道 (扬州大学社会发展学院，江苏扬州225002) 关键词：王氏父子；校勘学；思想；方法 摘要：高邮王念孙、王引之父子校注群书，成就最为卓著，识见之精，叹为观止。其校勘思想和方法可谓集校 勘学之大成。王氏父子对校勘规律的总结，给后人研究、整理古籍以启迪和借鉴。 中图分类号：K204．2 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2006)02一0181—04 王念孙、王引之父子校注群书，最称精善，他们在 择善而从。众所周知，对校版本是校勘工作的第一步， 校勘方面所取得的卓著成果，赢得当时学者和后人的 是发现问题的主要手段。对校的目的在恢复古书之本 共同赞誉。阮元云：“高邮王氏一家之学，海内无匹。”【l】 来面貌，必备有众本，才可以相互比照，抉择去取。所 王念孙《读书杂志》82卷，校勘古书18种，另附有《汉据版本越多，越有利于讹误的发现、辨别和考订。版本 隶拾遗》一种。郭沫若称誉该书为“考证学中之白眉， 的原貌，非以意猜测可定。宋人彭叔夏在其所撰《文苑 博洽精审，至今尚无人能出其右者。”闭王引之《经义述 英华辨证·自序》中云：“叔夏年十二、三时，手钞《太祖 闻》32卷，亦为校勘名著，连竭力抨击汉学的方东树也皇帝实录》，其问云：‘兴衰治口之源’，阙一字，意谓必 对此书推崇备至，认为“近人说经，无过高邮王氏。《经 是‘乱’，后得善本，乃作‘忽”’。因此，历代校勘家都把 义述闻》实足令郑、朱俯首，自汉唐以来，未有其比 搜罗众本作为校勘工作的首要步骤。这种方法，王氏 也。”【3】章太炎也称赞《经义述闻》“陈义精审，能道人所 父子十分注重，认为是校勘的前提与基础。例如王念 不能道。”【4】王氏父子的校勘思想和方法散见于他们对 孙用功最勤的《淮南子》，先后用不同的版本校了多 古籍的校勘实例中，本文试对《读书杂志》、《经义述 次，参以群书所引，共订正900余条。在此基础上写了 闻》进行分析、归纳，对其校勘学作一初步探讨。 一篇很长的校记，分析讹误情况，归纳为64种。 校书工作主要有三个步骤：一是发现讹误，二是 改正讹误，三是证明所改不误。这三项工作中，第一项 二、识文字 是前提。如果不能发现古书之误，自然谈不上第二项 和第三项工作。王氏父子之所以被称为校书高手，首 识文字，即识古字之字形、字音、字义。古书在传 先在于能准确地发现讹误。他们的校勘实例为后人提 抄、刻印的过程中，或因形近而误；或因不识古字，以 供了丰富的经验。 不误为误，而凭臆妄改。因此，校书者必须有坚实的文 如何发现问题?王氏父子至少从以下六个方面给 字学功底，才能发现问题，纠正讹误。王念孙云：“余自 后人以启迪。 壮年有志于许、郑之学，考文字，辨声音，非唐以前书 不敢读也。”四王引之云：“夫三代之语言，与今之语言， 一、校版本 如燕、越之相语也。吾治小学，吾为之舌人焉。其大归 日，用小学说经，用小学校经而已矣。”嘲小学者，研究 即以工作底本校对同书其他版本。校对版本，就 文字、声韵、训诂之学。王氏父子治学之要旨，是以小 会发现彼此之异同，不论哪个本子是正确的，总算发 学知识为根基。他们凭借深厚的小学功底，校正古书 现了问题。有了问题，就可以进一步研究，决定是非， 之误，发前人所未发。略举数例： 收稿日期：2005-09—18；修订日期：2006一02—19 作者简介：郭明道(1949_)，江苏江都人，扬州大学社会发展学院副教授，华东师范大学硕士，主要从事清代学术史和古文献研究。