汉代经学谶纬化的过程和其动因.pdfVIP

( ) 第 25 卷 第 5 期 湘潭师范学院学报 社会科学版 Vol . 25 No . 5 　　　　　　　 ( ) 　　　　　　　 2003 年 9 月 J ournal of Xiangtan Normal Univer sity Social Science Edition Sep . 2003 ① 汉代经学谶纬化的过程及其动因 蔡慧清 (华东师范大学 对外汉语学院 ,上海 200062) 摘 　要 :西汉后期出现的经学谶纬化思潮是汉代思想发展史上一种重要的现象 。研究汉代思想史 ,不能不考察经学谶 纬化的过程 ,今 、古文经学派对于谶纬的态度及其与谶纬的关系不完全相同。儒生的方士化是经学谶纬化的前提 ,而“学随 术变”则是导致经学向谶纬化方向发展的最基本的动因。 关键词 :经学 ;谶纬 ;学随术变 ;动因 ( ) 中图分类号 :B234 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1009 - 4482 2003 05 - 0068 - 04 ) 　　西汉后期出现的经学谶纬化思潮至两汉之际 元前 2 15 年 ,这表明谶记在春秋 、秦时即已出现并 达到极盛 ,并在此后至东汉末年的很长时期里成为 为人们所利用 。但是关于纬书的著录却不见于《汉 社会思想发展的重要方面 。研究汉代思想史 ,不能 书 ·艺文志》,直到《隋书 ·经籍志》才有比较详细的 不梳理经学谶纬化的历史过程 ,考究其动因。 记载 。唐孔颖达 、五代徐锴 、宋代郑樵 、清代阎若璩 等人认为纬书作于汉代[ 1] 。现代著名经学史家周 一 予同先生沿承此说 ,认为“纬书发源于古代的阴阳 [2 ] 谶纬是谶书和纬书的合称 。谶是预言吉凶得 家 ,起于嬴秦 , 出于西汉哀 、平 ,而大兴于东汉” 。 失的文字或图记 ,一般采用隐语的形式 。《说文解 从现存文献来看 ,这种说法比较令人信服 。 字》云 :“谶 ,验也 。”《后汉书 ·光武帝纪上》颜师古注 谶纬之学为阴阳家 、方士巫师所信仰和创立 , 亦云 :“谶 ,符命之书 。谶 ,验也 ,言为王者受命之征 其学说属于方术的范畴 ,基本的内容是推演阴阳五 验也 。”按照传统的说法 , “谶”通常不是普通的预 行 ,预言灾异祯祥 。根据胡适和徐中舒等人的考 言 ,而是关于社会灾异变化和帝王受命于天的符 证 ,早期儒者在殷周时期亦充当过巫师的角色 ,其 验 。“纬”相对于“经”而言 ,是汉时儒生假托孔子名 身份与方士巫师存在某些联系[3 ] 。但儒学形成以 义编写而成的附会儒家经典的各种著作 ,主要指七 后 ,正统儒生的思想观念与巫师 、方士还是有区别