达斡尔族的来源和分布.pdfVIP

第25卷 第4期 湖 南 城 市 学 院 学 报 Vol. 25 No.4 2004年7月 JOURNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY July 2004 达斡尔族的来源和分布 1 2 何光岳 何小宏 1 湖南省社会科学院 历史研究所 湖南 长沙 410003 2 湖南省社会科学院 图书馆 湖南 长沙 410003 摘 要 达斡尔是中华民族大家庭中的古老一员 其来源 族名等问题均有争议 廓清这些基本问题 进而了解达斡尔族的迁徙与整合历程及其近代革命历程 是中华民族源流史研究中的重大课题 关键词 达斡尔 来源 分布 中图分类号 K289 文献标识码 A 文章编号 1672 –1942(2004)04 –0051 –06 达斡尔族来源于契丹八大部之一的大贺部的后裔 以 陈述却认为 只凭对应的证据是比较薄弱的 而赞成只出 后又曾融入蒙古 满 鄂温克 锡伯 突厥等族血统 至 于契丹 并指出 近代被称为达斡尔族 分布于内蒙古呼伦贝尔盟 黑龙江 1 契丹北迁的首领库烈儿的名字 留存于契丹遗人 的嫩江流域和新疆的塔城地区等地 约10 万余人 驻居区根河地带 即库烈儿温都儿或库烈儿山 这个名称 一直保存到现在 库烈儿事迹随时间的推移 逐渐模糊神 一 达斡尔族的来源 化 已经不能完整的说清始末 但达斡尔人一直供奉着本 达斡尔族的来源 有几种传说 族的菩萨库烈儿佛 末随蒙古南征的契丹遗落曾是留住于 一 达斡尔的祖先曾在鄂嫩河上游称霸 有一天出 库烈儿地区或这一地带的 明廷的兵力并没有伸入到此 发南征 大汗把部众分成留守和随征的两部分 留守的人 地 他们依然按着自己的生活方式生活着 明末清初 根 数较少 在本族传统风俗中 婚配困难 他们在环境条件 河地带的达斡尔酋长根铁木儿还被通古斯人称为契丹酋 的局限下 只好合眼相舞成配偶 以后繁衍为现在的达斡 长 这直接地说明了契丹达斡尔的前后渊源 [1] 尔人 陈述认为 留守的人们感到婚配困难 反映了南 2 在辽时契丹的基本地区内 塔兀儿河 西喇木伦 征以前的集结 这些内容 只有元初加入蒙古的库烈儿部 河地区 现在有俗名 他虎 也作塔呼 塔虎 的古城 落是符合的 [2] 遗址 就考古材料和史实考证的结果 可以推定是辽时泰 二 古时本部有两个有势力的人 争夺一个女子 州内的长春州城址 这一地带 今天还有名为 达户 的 失败的一个曾投奔京城 向皇帝表示愿率全族归附 请示 村镇 明末清初的达斡尔地区 根河 额尔古讷河沿岸 皇帝捉拿他的情敌 故事中叙说了进京的道路 要走很远 有契丹的古城遗址 在考古学方面是肯的 这一地带 有 到江边 沿江再走很远才到京城 [3]陈述认为 这个路线 以契丹取名的河山和地方见于明确的记录 结合契丹北迁 正合 溯讨语儿回大营 的大道 这些内容也只有元初加 的事实看 显现出前后时期的活动区域以及契丹 达斡尔 入蒙古的留哥部落是符合的 [2] 的名称关系 三 达斡尔的祖先萨吉哈尔的传说很普遍 但有分 3 库烈儿的遗落即初末随蒙古南征的契丹 他们仍 歧 在传说中关于他的时期 上自金朝下至明末 也传说