《太平经》的兴国广嗣术和合阴阳法.pdfVIP

54 宗教研究 《太平经》的兴国广嗣术与合阴阳法 朱越利 [摘要]汉代太平道经典《太平经》，上承黄老、董子之学，广纳谶纬与民间信仰，下启黄巾起义，曾在历 ； 史上留下不可磨灭的痕迹。汉代儒家思想宗教化的努力，对《太平经》的兴国广嗣术产生了影响。《太 平经》从哲学、神学、社会学等多角度阐述的兴国广嗣论，内容之丰富可谓空前。此外，《太平经大概 ! 还宣扬了舍阴阳法。 ： i [关键词]太平经；儒家思想宗教化；兴国广嗣论；兴国广嗣术；合阴阳法 中图分类号：B93 文献标识码：A 文章编号：1004_3926(2006)09--005409 ：．．．．．．…．．．．．．．…．．．．．…．．．．．．．．．．．…．．．．．．．．．．．．．…．．．．…．．．．…．．．．…．．．．…．．．．…．．．．………．．．．…．．．．…．．．．…．．．．…．．．．…： 作者简介：朱越利。中国道教学院教授。北京100045 太平道的经典《太平经》，卷秩浩繁，内容庞 究和采纳书中的建议。桓帝时，善天文阴阳之术 杂，上承黄老、董子之学，广纳谶纬与民间信仰，下 的襄楷又上干吉神书，并两次上奏章竭力推荐。 启黄巾起义，曾在历史上留下不可磨灭的痕迹。 其日：“前者宫崇所献神书，专以奉天地顺五行为 《太平经》宣传兴国广嗣术，汉代已有人如此说。 本，亦有兴国广嗣之术。”但桓帝也没有采纳襄楷 其宣传合阴阳法，尚少人知。 的建议。[2】 牟子《理惑论》提到“神书百七十卷”【3J。葛 一、《太平经》的编纂年代和作者 洪《抱朴子内篇·遐览》著录“《太平经》五十卷 《汉书·李寻传》记载说：西汉晚期汉成帝时， ·…··《甲乙经》一百七十卷”【4J。《神仙传》日天仙 齐人甘忠可造《天官历包元太平经》12卷扬言： 授于吉青缣朱字《太平经》十部，吉付官崇[5】。唐 “汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人 孟安排集《道教义枢》卷2《七部义第六》日：“《太 赤精子，下教我此道。”∞大有奉天命而救世的味 平》者，此经以三一为宗，老君所说。按《甲部第 道，不把执政者放在眼里。于是，中垒校尉刘向将 一》云：‘学士习用其书，寻得其根。根之本宗，三 甘忠可及其弟子夏贺良、丁广世、郭昌等下狱治 一为主。’然其卷数或有不同。今《甲乙》十部，合 罪。哀帝初立，夏贺良取得几位官吏如司隶校尉 一百七十卷，今世所行。按《正一经》云：‘有《太 解光、骑都尉李寻以及长安令郭昌等的支持，再次 平洞极之经》一百四十四卷。’此经并盛，明治道、 向朝廷进献《天官历包元太平经》。夏贺良以绝嗣 证果、修因、禁恶众术也。其《洞极经》者，按《正一 和天谴作为警告：“汉历中衰，当更受命。成帝不 经》，汉安元年太上亲授天师，流传兹日。若《甲 应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以 乙》十部，按《百八十戒》云，是周赧王时老君于蜀 谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子 授琅琊干吉。至汉顺帝时，宫崇诣阙上其师干吉 生，灾异息矣。得道不得行，咎秧且亡，不有洪水 所得神书百七十卷，号《太平经》。帝不信之，其经 将出，灾火且起，涤荡民人。”哀帝听从，改元易号。 遂隐……陈宣帝雅好道法，乃屈周智响法师往取 月余之后，哀帝因夏贺良所言不应验，诛夏贺良 此经……请还台城，帝见迎礼……因法师得经，故 等，李寻、解光等充边0[1】(P1080。084) 《后汉书·襄楷传》记载说：东汉顺帝时，琅邪 书·襄楷传》日：“神书，即今道家《太平经》也。 人宫崇到朝廷门前，献上一部书，自称是他的老师 其经以甲、乙、丙、丁、戊、