【高考冲刺】2016届高三历史（通史版）大一轮复习教学讲义：专题一第1课时中国古代文明的勃兴——先秦时期.docVIP

先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段；秦汉(公元前221年—公元220年)是中华文明的形成与发展阶段。先秦至秦汉时期的成就对整个中华文明起到了奠基作用。一、先秦时期的政治、经济、思想文化政治 经济 (1)夏朝首创王位世袭制家天下取代公天下 (2)商代王权与神权密切结合 (3)西周实行分封制、宗法制和礼乐制度 (4)春秋战国时代分封制瓦解各国通过变法确立封建制度(1)农业：从刀耕火种发展到铁犁牛耕由井田制发展到土地私有制；都江堰工程建成 (2)手工业和商业：西周时期实行工商食官；商周时期是青铜时代；春秋晚期开始人工冶铁丝织业发展；春秋战国时代私营手工业和商业出现(1)出现了最早的成熟文字甲骨文 (2)《诗经》、楚辞代表了当时的文学成就 (3)司南发明(4)出现早 (5)思想上出现百家争鸣的局面二、秦汉时期的政治、经济、思想文化政治 经济 思想文化 (1)秦朝：完成国家统一首创皇帝制度、三公九卿制推广郡县制初步建立起专制主义中央集权制度 (2)汉朝：汉初实行郡国并行制引发“七国之乱”汉武帝颁布“推恩令”建立“中朝”实行察举制(1)农业：发明犁壁、耦犁修建漕渠、白渠、坎儿井王景治理黄河 2)手工业：丝织业发达出现丝绸之路；开始用煤作燃料；东汉晚期出现青瓷 (3)商业：秦统一货币、度量衡汉代商业活跃(1)思想：秦朝以法家思想治国焚书坑儒；汉初采用黄老之学无为而治；汉武帝时罢黜百家独尊儒术儒学开始成为正统 (2)科技文艺：以医学、数学、和造纸术为代表的科技得到发展汉赋为主要文学体裁 第1课时　中国古代文明的勃兴——先秦时期[考纲要求] 1.西周的分封制与宗法制；★商鞅变法　2.农业的主要耕作方式和土地制度；手工业的发展；商业的发展；“重农抑商”　3.春秋战国时期百家争鸣与儒家思想的形成；科技成就；书画的基本特征和发展脉络；文学成就 西周的分封制与宗法制；★商鞅变法[学生用书P] 1．西周的分封制(1)背景：公元前11世纪周武王经牧野一战灭商后建立周朝。(2)分封对象：王族、功臣、先代贵族。(3)权利与义务：诸侯在封国内享有世袭统治权；对周天子要定期朝贡提供军赋和力役。(4)评价：有利于稳定当西周的宗法制(1)含义：按照血缘宗族关系分配政治权力维护政治联系的一种制度。(2)内容周天子以嫡长子世代继承最高执政权力为天下大宗。其余诸子分封为诸侯对天子是小宗在本国则是大宗其地位由嫡长子继承。从卿大夫到士形成同样的大宗与小宗的关系。(3)核心：嫡长子继承制。(4)结果：根据血缘关系亲诸侯—卿大夫—士”的等级。(5)作用：有利于凝聚宗族防止内部纷争强化王权把“国”和“家”密切地结合在一起；是巩固分封制和加强奴隶主贵族专政的工具。商鞅变法(1)背景政治：春秋战国时代诸侯割据混战原有的宗法统治秩序瓦解。经济：社会生产力得到极大发展井田制逐渐瓦解。思想：出现百家争鸣的局面形成了中国历史上第一次思想解放的潮流条件：秦国国君的大力支持；商鞅个人的才能和主观努力。(2)措施第一次变法(公元前356年)实行什伍、连坐制度。奖励耕织重农抑商。奖励军功按军功大小给予赏赐。第二次变法(公元前350年)废井田开阡陌：废除井田制实行土地私有制。推广县制：废除分封制在全国推行县制。统一度量衡：新法统一了斗桶、权衡、丈尺颁行了标准度量衡器。塞私门之请”移风易俗：禁止私下里的请客之风禁止父子兄弟共居推行家有二男则分户的“分异令”。(3)影响：变法使秦国的经济、军事实力大大增强为秦统一全国奠定了坚实的物质基础。 [误区警示] 封建制不等于封建社会封建”的原始含义即“封”土而“建”国。这与我们今天所说的“封建”有很大的不同今天所说的“封建”是指一种社会形态。[轻巧识记] 分封制可归纳为“一、二、三、四”一个目的：巩固统治[误区警示] 嫡长子不一定是长子嫡长子继承制是宗法制的核心。古代中国实行一夫多妻制正室所生为“嫡”侧室所生为“庶”因长子可能庶出故嫡长子不一定是长子。[图解历史] [考法提示] (1)题干中凡是涉及“家谱、宗祠、族规”“血缘亲疏”“嫡庶之 “落叶归根”“追根认祖”“重男轻女”等信息时都要考虑与宗法制的关联。(2)凡是涉及“授民授疆土”“朝觐述职”“等级森严”等信息时都要考虑与分封制的关联。[名师点拨] 春秋战国时期是我国社会的转型时期改革是社会转型的重要手段社会生产力的发展是改革变法的根本原因称霸天下的欲望是改革变法的直接动力。各国改革所处形势不同改革措施力度各异结果也有所不同。[特别提醒] 商鞅变法是新兴地主阶级领导 主题一　分封制的内容、特点及历史遗存影响[史料研读]史料一　 “周公……兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人而天下不称偏焉。” 《荀子·儒效篇》史料二　“天子适诸侯曰巡狩巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子曰述职述职者述所职也。无非事者一不朝