越轨 社会学解释3.pptVIP

社会学视角中的越轨之三 一．标定论:以冲突理论和互动理论为基础 ◆理论核心 　　　在人们变成越轨者并持续作为越轨者的过程中，给人们贴上标签是一个关键因素 越轨的社会学解释（多层次） 标定论(labeling theory) 羞耻感重新整合理论 社会交换理论 二．具有相对主义色彩的标签论 　　 　　　越轨行为之所以为越轨行为完全取决于他人的负面反应，而与行为的本质无关。行为（无论是杀人还是救人）并无所谓好坏，外在的社会反应才是重心。 三．标定的负向效应 标定是一个公开的过程，这样做不仅是插标签的过程，还在于使被标定者感到羞耻，这些被标定的人很容易形成亚文化。 四．关于次级越轨 雷蒙特: 初级越轨：未被发现的越轨 次级越轨:结果可使行为人重新组合人格或自我形象 五．标定论的现实应用 非犯罪化 转向处理 非监禁处罚 去标签化 羞耻感重新整合理论 一．羞耻感的心理机制 　　羞耻感是一种遏制越轨的心理因素,人作为一种理智的动物,在社会准则与个人欲求发生冲突时,良知就会激发人的感情,运用自身的理性与情感的力量去调整自己的行为,去支配自己的肉体 二．耻感文化与罪感文化 （东方vs西方） １．耻感文化体现在哪里 知廉耻　不逾矩 克己——复礼 非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动 非礼不仁 吾日三省吾身 ２．耻感文化的哲学假设：性善论 《三字经》：人之初，性本善 《孟子．告子》：人性之善也，犹水之就下也。 ３．罪感文化：西方人认定人性本恶，同时又创造出了一个外在的神，把上帝当作使人类弃善存恶的救世主．著名的摩西十戒除就是例证，此外，西方文化把人性的恶限定为对他人和社会的侵犯，除此外的言行都在被允许的范围之内． 三．羞耻感重整理论 羞恶过程是一个很危险的游戏，反而会使事情变得更加糟糕，因此，需要重新整合，在羞恶犯罪的同时保持对人的尊重和爱护，用谅解结束他人的非难，而不是抛弃越轨者使他们恶行愈演愈烈。 社会交换理论 一.理论来源: 古典经济学:利益 人类学:交换 行为心理学:刺激、报酬、惩罚 二.十大概念(霍曼斯 ) 刺激、行动、报酬、惩罚、成本、利润、知觉、期望和资源 三.六大命题: 成功命题，一个人的某个行动越是经常得到报酬，他就越有可能重复这类行动。在财产型越轨中体现最为明显的就是，越轻易获取他人的财产，盗窃和诈骗这类越轨就越难于停止 刺激命题：如果以前某一特定刺激或一些列刺激的出现一直使人有机会获得报酬，那么现在刺激与过去刺激越相似，个体就越有可能进行类似活动。 价值命题：对个人而言，行动越有价值，就越会去进行这类行动 剥夺——饱和命题，可以看成人对某种感知或是报酬出现厌烦，比如原本你钟爱的人，有可能随着接触频率的增加而失去了原有的引力 进取认可命题：当越轨行为没有得到预期的报酬，或是得到了未曾预料到的惩罚，越轨者有可能冒更大的风险，其次，当一个人的行为收到期望的报酬，尤其是比他期望更大的报酬，或没有受到惩罚，她会更有可能去做这种受到认可的行为 * *