《赤壁赋》1.pptVIP

《赤壁赋》1 从社会、作者、作品、读者四个方面谈 《赤壁赋》是一篇千古奇文，这样的文章一下子就把它读了（一次性消费）太奢侈了。应该细细品赏。怎样欣赏文学作品？苏轼提倡“八面受敌”读书法，说“少年为学，每一书作数次读。……若八面受敌，与涉猎者不可同日语。”如他读《汉书》时便列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，收益自然就多。西方文学理论也有一种说法，叫做文学四环节，即认为一篇完整的文学作品应包括“社会—作者—作品—读者”四个环节，这四个环节构成复杂的关系。 一、社会与作者 社会与作者，是我们比较熟悉的套路，中学讲课文，通常都要先讲“时代背景”、“作者生平”，中国古代文学理论把它叫做“知人论世”。孟子说：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章下》）西方传记文学很发达，他们常常以传记的方法来研究作者和他的时代。林语堂的《苏东坡传》就是受西方传记文学影响所作。 时代背景是一个大概念，具体到某一篇作品，最要紧的是与之有关的一段背景，关于《赤壁赋》的背景，最重要的应该是“乌台诗案”和苏轼在黄州的生活。 乌台诗案? 元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他知道这是朝中“新进”做的手脚，便在给朝廷的《湖州谢上表》中流露了些许不满，新党人物抓住这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证，指控苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。结果苏轼被捕下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。 试看其中两个“罪证”。 ??? 一、苏轼的《咏桧》诗：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。” 二、《八月十五日看潮》："吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜；东海若知明主意，应教斥卤变桑田。"(苏轼在诗后自注：“是时新有旨，禁弄潮。”在乌台诗案中交代：诗的后两句有“讽刺朝廷水利之难成”意思。) 苏东坡在黄州的生活状态，在他给朋友的一封信里描述得非常清楚。信中说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”生活的艰辛也许是捱得过去的，为亲友和社会所遗弃的感觉才是最大的精神打击，由此我们也就理解佛道在这时候对于苏轼的意义。 他生活没有着落，自己的私钱精打细算最多能捱一年。于是开荒种地，在一首诗里写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年对草盖雪堂，日炙风吹面如墨。” 然而始终保持乐观的人生态度，他用诗的语言描写自己的陋居：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，惭愧。”到黄州后第三年作的《定风波》更见其心胸旷达： （三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 苏轼开北宋豪放词派，其代表作《念奴娇·赤壁怀古》和这首《定风波》都是黄州所作，其时为苏轼人生的最低谷。 二、读? 者 第三个环节“作品”我们最后讲，先讲读者一环。按照文学四环节理论，读者一环是至关重要的，假如没有读者的阅读，所谓作品只是一堆白纸铅字（墨）而已。所以可以认为是读者和作者共同完成了作品的创作。 先看一则南宋的资料：据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉,执铁板,唱大江东去。’公为之绝倒。” 这是评《念奴娇·赤壁怀古》，非常准确到位，可以说苏轼作为豪放词派领袖的地位，正是有这些读者知音才成为定论。 ??? 直接评《赤壁赋》的，我们可以看林语堂的《苏东坡传》，其中就有一章题为《赤壁赋》。关于《赤壁赋》本身，他似乎完全用了复述的语言，也许觉得任何对这篇作品的分析讲解都不如读作品本身。不过在这前后他有两段话谈了自己的感受： “赤壁夜游是用赋体写的，也可以说是描写性的散文诗，有固定的节奏与较为宽泛的音韵。苏东坡完全是运用语调和气氛。这两篇赋之出名不无缘故，绝非别人的文章可比，因为只用寥寥数百字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。在这两篇赋里，即便不押韵，即便只凭文字巧妙的运用，诗人已经确立了一种情调，不管以前已然读过十遍百遍，对读者还会产生催眠的作用。人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。” ??