《庄子》导读.pptVIP

《庄子·内篇·应帝王第七》 〈应帝王第七〉谈的是君主治理国家应该采用的方法。道家治国的理念是“民主自由，无为而治”，〈应帝王第七〉的见解当然也是一样。所以，“正而后行，确乎能其事者而已矣”，“功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。” 道家视宇宙万物为一体，所以有“天地一指也，万物一马也”的说法。因此，庄子对万事万物的态度，也一样采取不干预的方法。对民心民情、万事万物，若“用心若镜，不将不迎，应而不藏”，就能胜物而不伤。否则，（寓言）对浑沌“日凿一窍，七日而浑沌死”，就大大不美矣！ 外篇、杂篇 外、杂篇来源驳杂，秦汉以来，多数仍认为与内篇同属庄子作品。 宋代苏轼指出其中有四篇，应非庄子所作。 清代王夫之论析外、杂篇思想与内篇不同，不是庄子之书。 至今，一般认为外杂篇，应是庄子后学及道家相关学者所作，经长期积累，由汉朝人所编汇，附于内篇之后。 外杂篇之编纂，反映汉朝人对庄子思想与道家体系的理解。《史记》中司马谈〈论六家要旨〉所论道家，与今日学者所论，差异很大，即可见其中梗概。 《庄子》外、杂篇，篇目虽杂，大体包括述庄、黄老、无君等主要内容。 外篇、杂篇篇目 　《庄子·外篇·骈拇第八》 　《庄子·外篇·马蹄第九》 　《庄子·外篇·胠箧第十》 　《庄子·外篇·在宥第十一》