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格式塔心理学基本原则 格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一，根据其原意也称为完形心理 学。1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，与原子心理学相对立。 格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也 就是非心非物的中立经验。在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，不能将 它分析为感觉元素，并认为现象的经验是整体的或完形的(格式塔)，所以称格式 塔心理学。由于这个体系初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时 又称为柏林学派。主要领导人是韦特海默、克勒和科夫卡。 格式塔心理学则认为，现象的经验就是整体或格式塔，所谓感觉等元素乃是进行 了不自然分析的产物。现实的经验只能证明“感性的组织”。 当我眼看面前的书桌时，我便看到许多界线分明的整体在视野内各别分开， 桌面上有一张纸、一支铅笔、一块橡皮、一条香烟等。为了证明这些分离整体的 现实性，不妨试行将这些物体的部分与背景的部分合成另外一些整体，结果就可 以有时失败，有时有较好的成就，但其所造成的新整体与自然的整体相形之下， 就不免离奇古怪了，你也许以为这是由于人们日常应用过这些东西，习惯于把它 们看成分离的整体。 谁能否认一张纸、一支笔是大家熟悉的物体呢？我们由于过去的经验知道它 的用处和名称，因此，毫无犹豫地应当承认它们有充足的‘意义’。但是根据这 些事实，可不能立即断言，如果不知道它们实际的功用，一张纸或一支笔就将在 我们的视野内不能成为分离的整体。可能在我们具有那种知识之前，这同样的实 物虽然我们并不认识，也不能叫出它们的名称，但是它们在视野内仍旧出现为个 别的单元，分离的整体。”总之，现象的经验是整体，是单元，不是感觉元素。 格式塔则不是用主观方法把原本存在的碎片结合起来的内容的总和，或主观 随意决定的结构。它们不单纯是盲目地相加起来的、基本上是散乱的难于处理的 元素般的‘形质’，也不仅仅是附加于已经存在的资料之上的形式的东西。相反， 这里要研究的是整体，是具有特殊的内在规律的完整的历程，所考虑的是有具体 的整体原则的结构。这被认为是格式塔心理学的核心主张。 格式塔心理学有一条基本原则是组织，组织原则首先是图形和背景。在一个 视野内，有些形象比较突出鲜明，构成了图形；有些形象对图形起了烘托作用， 构成了背景，例如烘云托月或万绿丛中一点红。 文件来源于：/thread-30715-1-5.html