《高考讲义》湖南省新田县第一中学2015届高三上学期第一次月考语文试题.docVIP

①中国艺术的“简约”传统隐含了对“炫技”的不屑。②古代思想家认为，繁杂的技术具有 目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。③他们众口一词地告 “文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。④当然这并非是号召艺术胜于技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在 人心的主题，繁杂的技术只能沦为 有其表的形式。 1、下列汉字依次填入语段中括号处，字音和字形都正确的一组是（ ） A、眩 xuán 诫 振撼hàng 徒 B、眩 xuàn 戒 振撼hàn 徒 C、炫 xuàn 诫 震撼hàn 虚 D、炫 xuàn 戒 震撼hàng 虚 2、该语段中有一个病句，其序号是（ ） 3、“文胜质”出自《论语》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 这段文字阐述了一个深刻的道理，下列四个词语与之所阐发的深刻道理不相吻合的一项是（ ） A、表里如一 B、秀外慧中 C、口蜜腹剑 D、名副其实 4、填入下列语段横线上的语句，排序正确的一项是（ ） 第一个方面是重文化的感悟而不重过程和细节的描叙。 。 ， 。 ， ， 。 ①前者多见于一种游历的过程 ②余秋雨的散文创作涉及到的描写对象，主要有游历性的和观赏性的两个类型 ③后者则见于一种观赏的细节 ④余秋雨的散文创作一般都不把他的笔力主要放在对这些游历过程和观赏细节的描叙上面 ⑤但无论是突出过程的游历对象，还是凸显细节的观赏 ⑥而是特别注重在游历过程中和观赏细节的同时所得到的文化启示和文化感悟 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成5-9题（选择题每题3分，翻译题10分，共22分）。 桓公问治民（ ）管子①。管子对曰：“凡牧民（ ），必知（ ）疾，（ ）忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰泽命不渝信也非其所欲勿施于人仁也坚中外正严也质信以让礼也”桓公曰：“善哉！ 桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。” 桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。 （节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改） 【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。 6.将下列文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ） 桓公问治民（ ）管子。管子对曰：“凡牧民（ ），必知（ ）疾，（ ）忧之以德 A、于 也 之 则 B、乎 者 其 而 C、乎 也 之 而 D、于 者 其 而 下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） 语曰泽命不渝/信也/非其所欲/勿施于人/仁也/坚中外正严也/质信以让/礼也 B、语曰/泽命不渝/信也/非其所欲/勿施于人仁也/坚中外正/严也质信/以让