汉语、壮语与韩语动物类名物词音义关系初探.pdfVIP

生香 言 月开 究 重庆三峡学院学报一一-JOURNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITY 2007牵第1穷 第23春一一-No.1.2007vo1.23. 汉语、壮语和韩语动物类名物词音义关系初探 刘兴均 (广西师范大学文学院，桂林 541004) 摘 要:本文试以汉语、壮语和韩语动物类名物词为例，说明反映具体而特定之物的词即名物 词是有得名之理据可寻的.这三种语言动物类名物词的词源义或者说构词理据可以从词音与意义的 联系中探明.其联系有四个方面:(一)词音模拟动物的叫声;(二)词音描绘动物的形态;(三) 词音反映动物具有的内在属性;(四)词音体现动物所处的生活环境. 关键词:汉藏语系;动物类名物词;词源义 中图分类号:H139 文献标识码:A 文章编号:1009-8135(2007)01-0070-05 一、引言 “名物是古代人们从颜色、形状 (对于人为之器来说是指形制)、功用、质料 (含有等差因素)等角度 对具体特定之物加以辩别认识的结果，是关于具体特定之物的名称。”[11(22)名物体现了先民对现实世界的 感知领悟以及对万物的类别属性的把握。它具有以下特征: 1.它是以名称的形式直接反映对象的。在某一特定的时代和地域所指一般是单一的。但在语言的发展 过程中也不排除有一个名称兼指两种或两种以上的对象的可能。例如:弓，既可以指称弓箭之弓，又可以 指称 “车盖盖燎 lido)。但是在特定的语言环境中，名物所指是单一的。 2.名物反映的对象是具体而实在的。当然，由于远古人们万物有灵准宗教意识的遗存，名物也有一部 分是反应神鬼之类幻想之物的。但毕竟为数甚少，不是名物的主流。 3.用什么样的名来指称什么样的物带有人们主观意向的选择性。换句话说，也就是每一名物都深深地 打上了人们思维的印记。探讨名物词的得名之由，不能忽视制名的主观心理因素。 名物词是指称具体而特定之物的词。它与物类相关，有区别于同类的属性特征，能表明具体而特定之 物。名物词所反映的物类范围极广，天地山川、草木鸟兽、宫室器用等物类有很多都属于名物词。名物词 不等同于名词，名物词固然是名词，但不是所有的名词都是名物词。这正如说中国人是黄种人，但不能说 凡是黄种人都是中国人一样，因为黄种人还有韩国人、新加坡人、马来西亚人等。名词中有事名词，有物 名词。古代与朝觑、祭祀有关的名词有相当一部分属于事名词，显然不是名物词。职官和亲属称谓词也是 不能看作名物词的。也不能说凡是物名词都是名物词。例如:“兵”，在古代是指兵器，但它的所指外延比 较宽泛，内涵却不很具体，也就相当于 荀《子·正名》篇中提到的 “井名”，这类物名词也不能看作名物词。 华夏诸族先民对某一类物体命名时，用什么样的语音指称什么样的物，必包含人们对它的感受、体验， 并把这种感受和体验转化为听觉形象，以确定的语音形式将这种感受、体验固定在社会集团的交际之中。 刘师培在 《正名隅论))中指出:“夫物不自名，名起于言，言起于意，意起于心。人心有感物之能，心物相 感，则致我之知以及于物。所感既多，随物因形，各从其类。”2[1(1417，章太炎亦指出:“语言不凭虚起，呼 马而马，呼牛而牛，此必非态意妄称也。诸语言皆有根，先征之有形之物则可睹矣。[31(25)刘氏所说的“心 收稿日期:2006-09-12 作者简介:刘兴均(1956-)，四川宣汉人，文学博士，广西师范大学文学院教授、重庆三峡学院和西南科技大学 兼职教授、韩国国立顺天大学客座教授. -70- srjp,=峡学itt *报 2007年第 1期 物相感”，与 荀《子，正名》篇中提到的 “缘天官以 来自于对鸡打鸣时的摹仿。 辨同异”的观点吻合。章氏所说的“诸语言皆有根，’， 鸦，章太炎指出:“何以言鸦，谓其音亚亚也。” 用今天的话说，就是一切名物皆有来源。[41试以汉 3[1(25)可见汉语是直接摹仿乌鸦叫声的。壮语和韩语 语、壮语与韩语动物类的名物词为对象，对它们反 同样也是摹仿乌鸦的叫声:壮语为a:24161(1-2)，川东