梅洛—庞蒂现象学美学的研究.pdfVIP

内容提 要 对 于 当代 美 学 而 言 ，法 国思想 家梅 洛一庞 蒂 的重 要 性 正在 日益 凸显 ，这 是 因 为其 “身体 ”理 论直接 而深 入地 拓展 了当代 美 学界 、思想 界所 关注 的 “感 性 ’，、 “主体 间性 ”、 “自由”等 热 点 问题 ，而且对 于美 学研 究如何在 方法 论上突破 二元 对 立 等 思维模 式带来 的局 限也有着 极为深刻 的启示 。 本 文 以梅 氏对 于现 象学 的承 继与发展 (特 别 是其对 于 胡塞 尔现 象学 的创造 性 解 读 ) 为背景 ，来 阐明其 美学 思想 ，特 别关注 于梅 洛一庞 蒂对 于现 象 学美 学 的拓 展 。因此 ，本 文 尝试着在 深入梅 氏思想 的基础 上 ，对 其现 象学美 学进行梳 理 ，进 而 阐 明梅 氏思想对 于美 学基 本 问题 的探 究与贡献 ，及其对 于美 学发展 空 间与思维 方 法 的拓 展 。 从 思想发展 的脉络 而 言 ，在 其 思想 的早 期 ，梅 氏从人 类 行 为 出发展 开 了对 于 纯 粹 意识 的批判 ，在探 入 身体 这 一含 混领 域 的 同时 ，以身体 现 象 学或 生存 现 象 学 拓 展 了意 识现 象 学 ，从而 也就 深 入 了感 性领 域 ; 在 中期 ，即一 九 四五年 至 五十 年 代 后 期 ，梅 氏开始着手探 讨文化和社会领域 ，艺术 、哲学和科 学被看 作 是 身体 经 验 的升华 形式 ，从而在 拓展 身体 理论 的 同时 ，对 于文学 、艺术等进 行 了深入研 究 ; 至 少其 后 期 ，梅 氏力 图探 讨 知 觉经验 和 文化 世 界更 为 原始 的基 础 ，即开 始对 于 “本 体 论 ”— “世 界 的 肉身 ”的建构 ，从而 使 身体得 以进 一步 的 “还 原 ”，在 此基 础 上 深化 了对 于 绘 画 、艺术及其 与 “世 界 的 肉身 ”的关 系 的探 讨 。 深 入 来看 ，梅 氏的思想 始 终 萦绕着 胡塞 尔 的这 一名 言 : “一 开始 ， 问题 就 在 于把 纯粹 而缄 默 的体验 带入 其 意 义 的纯粹表 达 之 中 ”， 因此 可 以说梅 氏的思考 重 心及 其 原始 动 力 正是源 于 “沉 默 的经验 ”和其 “被表 达 而 出 ”之 间张力 ，所 谓 “沉 默 的经验 ”正是现 象 学还 原 必然 面对 的神秘 ，而早 期对 于人类 行 为 、身体 的研 究 其 实是对 于这 一 “沉 默经验 ”的初 步探入 ，梅 氏所期望建构 的本体— “世 界 的 肉身 ”，则是对 于其 “身体 现 象 学 ”进 一 步还 原 的努 力 和 结果 ，梅 氏的美 学 思想 也 正 是在 这 一探 入 中浮 现 自身 的 。 以这 一 名 言作 为深 层 结 构 ，本 文 的上 篇 主 要 谈 “沉 默 的体 验 ”对 于 美 学 基 础 问题 的拓 展 ，包 括 “感 性 ”、 “身体 ”、 “处境 与 审美 自由”等 问题 ，下 篇 则主 要 谈 作 为 “表 达 方 式 “之 一 的艺术 ，特 别 是 文 学 、绘 画与 “沉 默 经 验 ”所 具有 的独特 的、不可 替代 的亲近 关系 。 最 终说来 ，梅 氏的现 象 学美 学 思想 ，在 承 继 胡塞 尔等人 的思想 的基础 上 ， 在 拓 展 这 些 主题 群 的 同时 ，拓 展 了美 学研 究 ，特 别 是深 入 了许 多重 要 的美 学基 本 问题 ，使得许 多在鲍 姆 嘉通 、康 德美 学 中遗 留下 的疑难 有 了被 进 一步探 求 的可 能 ， 另 一 方 面 ，梅 氏所 着 力 思考 的 “身体 ”对 于美 学 界所 关注 的众 多焦 点 问题 而 言又 具 有 证 伪 、拓展 之 作 用 ，因此 ，对 于美 学 的继 续 发展 而 言 ，梅 氏的思想 具有 无 法 小觑 的支 点作用 ，值 得 我们 继 续深 入 。 关键 词 : 感性 身体 自由 处境 表达 / 、 及b s 七r a C t