学校道德育的路径转变与作用界定.pdfVIP

摘 要 本文试图同答道德不可教之后的学校道德教育何为的问题。 从逻辑上看，道德是否可教是道德教育必须回答的一个前提。本文不仅要蘑新拾起苏 格拉底的“美德是否可教”的老问题，而且更要立足于现代性的视野，对道德教育的一切 方面是否可教进行全面的考察。本文认为： (1)从政治哲学上看，“美德可教”存在着悖论：?美德从知识上看是不可教的，但它 的获得又是真实的。苏格拉底对这个问题的探讨表明，美德的获得是偶然的。 (2)道德行为具有非理性的特性，一切道德行为——不管是具有真正的伦理价值的 还是习俗的道德行为——都是非理性的。 道德是不可教的，它的获得是偶然的，但这并不表明道德是天生就具有的，而是指在 受教育过程中的偶然获得。因此，教育是至关重要的。这种教育主要包括立法教育和学校 道德教育。鉴于道德的不可教，要加强学校道德教育的有效性，就必须改变惯有的教育思 维与进路：学校道德教育不必去找寻某个限度，而是要从主动的、积极的、肯定性的道德 教育思路转向消极的或否定性的教育思路，即学校道德教育不应更多关注向学生灌输了什 么，而应更多教人不是不道德。学校道德教育应该从立法教育中获得某些教益。从这个意 义上说，学校道德教育比较可行的、也是行之有效的教育思路是提供道德选择教育。同时， 道德品性教育也是学校教育的一个长期的、也是重要的任务。不过，道德选择教育和道德 品性教育是以培养真正的道德人为核心。 关键词：学校：道德教育：偶然性：非理性：立法教育：道德选择；道德品性 ABSTRACT moraleducationshalldowhen Thisarticletriestoanswerthe thatwhatschool problem carlnotbeteachable． morality Canbeteachableornotisthe whichmoral Logically,thatmorality preliminaryquestion articlenot Socrates’oldthatvirtueCanbe educationmustanswer．This onlypicksup question teachableor alsofromtheviewof all ofmoraleducationan not，but modernity,givesaspects overall inspect． (1)Fromtheviewof virtueCanbeteachableornotexistsaparadox： politicalphilosophy,that Virtueas Can’tbe itistruethatvirtuecanbe knowledgeteachable，but thatvirtue’Sattainmentisofoccasion． shows paradox conductis moral trueethicalvalueor (2)Moral conduct，whether irrational．Any having of irrational． customs，is being meanthat