为世用敏于笔——试论王充的应用写作思想.pdfVIP

2009年第2期(总第33期) 广州广播电视大学学报 VoL9No．2 2009年4月 JOURNALOFGUANGZHOURADIOTVUNIVERSITY Apr．2009 为世用敏于笔 ——试论王充的应用写作思想 韩雪松 (渤海大学中文系，辽宁锦州 121001) 摘要：王充的《论衡》在提出的“五文”说时将“上书奏记”即应用文放在重要地位，表现 出丰富的应用写作思想，屡次将公文与文学对举显示其“文”、“笔”的分辨意识。王充认为应用文 应广为世用，有辨别真伪、劝善惩恶的道德伦理价值；主张应用写作遵循有用的原则，要求写作者 要有社会责任感，保持应用写作文质的统一，但本质的真与形式的美冲突时往往先质而后文；应用 写作应针对社会现实，面向客观生活，应用文应切中时弊、补察时政。 关键词：王充；应用写作；论衡；创作论 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 王充的《论衡》有着丰富的写作思想，因 “文”划分为五类：“五经六艺”指儒家的经书 其《论衡-佚文篇》中提出的“五文”说里 及其注疏；“诸子传书”，指先秦诸子之文与史 “上书奏记”即书疏奏启议对之类的应用文占有 传；“造论著说”，指论说的理论文章；“上书奏 很大比重，《论衡》的文论思想具有应用写作的 记”，指书疏奏启议对之类的公文；“文德之操” 鲜明视角。因而我们发现王充在应用写作的主 指文人的操守和品德。 体建设、文体区分、载体特征等方面都有不少 从文体论的角度看“五文”是王充对“文 的论述，诸如“上书奏记为文”的应用文文体 体”进行的划分，但“五文”并不在同一个系 意识、“为世用者，百篇无害”的功用论倾向、 统：同一个层次上。“五文”之中前四种“文” “疾虚妄”的客观现实指向、“外内表里，自相 属于同一个系统的同一层次，即用语言来表达 副称”的文质观念等，无不展现出精当的应用 的文字篇章，我们可以“文字著作”统称；但 写作理论光芒。 “文德之操”却不在这个系统内。而且“造论著 说”之“论说”显然是种表达方式，不能视为 一、“文”与“笔”：应用写作的文体论 一种文体。此外，王充在《论衡·对作篇》中 思想 将表达方式分为“作”、“述”、“论”，认为 王充对中国古代应用写作理论建设的一个 “圣人作，贤者述”，可见，王充的“文”之观 贡献是在文体论上将应用文与其他文体进行有 念相当于今天的经文、注经文章、诸子散文、 效区分，辨析种类，理清头绪。关于“文”与 历史传记、应用文书，而不包括纯文学文体。 “笔”，他在《论衡》里有明晰的见解。王充在 再来谈谈王充眼中的“笔”。分辨“文”、 其《论衡·佚文篇》中提出了“五文”说： “笔”，颜延之、刘勰、萧绎都有专门论述，但 “文人宜遵五经、六艺为文，诸子传书为文，造 早在东汉时期，王充在《论衡》屡次将公文与 论著说为文，上书奏记为文，文德之操为文。 文学对举，显示了他对已经隐约有了分辨 立五文在世，皆当贤也。”在这里，王充把 “文”、“笔”的意识。王充将“笔”、与“赋 收稿日期：2009—02—03 作者简介：韩雪松(1979一)，男，黑龙江哈尔滨人，硕士，助教，主要从事写作和应用写作的教学与研究工作。 57