乡村和城市%3a对中国的古代诗歌中一对空间意象的考察.pdfVIP

乡村与城市：对中国古代诗歌中一对空间意 象的考察 仲红卫 (韶关学院文学院 广东韶关，512005) 摘蔓乡村意象和城市意象是古代诗歌中常见的一对意象。乡村意象中的怨刺型意象源起于《诗经》，理想型意 象源起于陶渊明的田园诗。相对于乡村意象，城市意象迟至唐代才基本定型。总体而言，乡村意象表现出对乡 村价值的肯定，而城市意象则带有明显的反城市倾向。乡村意象和城市意象中所包含的价值倾向，不应该简单 地从诗歌是否反映了现实的角度去认识，而应该视作传统士人以求“道”为中心的核心价值观借助于诗歌这一 具有特殊地位的文学体裁而进行的面向公众的“话语展出”。 关键词乡村意象城市意象士人价值观 意象是诗人们在诗歌中所建构起来的那些具有审美效果的感性形象。早在《诗经》中， 就已经出现了许多以表现乡村景观和乡民生活为中心的乡村意象。但是直到唐代，以表现 城市景观和城市生活为中心的城市意象才大量出现。无论是表现乡村的苦难还是视乡村为 “桃花源”，传统的乡村意象都流露出对乡村的热情与关爱。而“新”出现的城市意象却 常常表现出对城市生活的批判，具有明显的反城市倾向。从这两类意象的建构中，我们可 以发现士人公开的价值倾向是如何与他们的实际生活分裂，并如何影响到他们的文学表达 活动。 古代诗歌中的乡村意象 中国古代诗歌中的乡村意象，大概可以分为两类：一是以表现民间疾苦、劝谕执政者 爱惜民力为目的之乡村意象，可以简称为怨刺型乡村意象。一是具有浪漫情调、作为士人 精神归宿之乡村意象，可以简称为理想型乡村意象。 614 《诗经》是怨刺型乡村意象的开创者。 《诗经》中绝大多数篇章的作者，无论他们 是社会地位低微的普通劳动者，还是不事生产的各级贵族，都对乡村生活和乡村景色极其 熟悉。由于他们在取譬起兴时，总是从自己最习见的事物着手，亦即“近取诸身，远取诸 物”，∞所以《诗经》中虽然没有专门描写乡村生活和乡村景色的诗篇，但是却常常能见 到各种鲜明生动的乡村意象。这些意象，有的仿佛只是单纯的乡野景色，比如“关关雎鸠， 在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”(《周南·关雎》)或“葛之覃兮，施于中谷， 维叶萋萋”、“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”(《周南·葛覃》)等等。有的则明 显是关于劳动生活的动态场景：其中有集体劳动的壮观景象，女口‘‘率时农夫，播厥百谷。…… 亦服尔耕，十千维耦”(《臣工之什·噫嘻》)、“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘， 徂隰徂畛”(《闵予小子之什·载芟》)；也有优美动人的个体劳动剪影，如“于以采 蒴，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦”(《召南·采菝》)、“砍砍伐檀兮，置之河之 干兮”(《魏风·伐檀》)、“思乐泮水，薄采其芹”(《鲁颂·泮水》)等。在《诗 经》305篇中，与乡村意象有关的诗可以说占了总数的十之八九。 《诗经》中这些频频出现的与乡村生活、乡村景观有关的意象，有些明显具有怨刺 色彩，如上举的《伐檀》。还有一些诗，如果单纯从其原初意义考虑，也许并不属于怨诗， 但是如果联系到《诗经》的形成史和阐释史，从其被使用和发挥影响的角度考虑，则其在 相当长久的时期内，都可归入怨诗行列。以下就此点稍作阐述： 众所周知，推动《诗经》形成的动力，是建构和周代封建制相适应的文化秩序—— 亦即所谓“制礼作乐”——的需要，而这一点决定了《诗经》在形成时已经具有了强烈的 泛政治色彩。《诗经》形成以后，成为“君子”修习的主要科目之一，即所谓“六艺”之 一，而“君子”们修习《诗经》的目的也是政治性的，是为了“献诗陈志”和“赋诗言志” 的需要。所以，在周人眼里，《诗经》完全不是审美的文学作品集，而是可以“事父事君” (《论语·阳货》)的政治资料。“诗言志”的“志”，指的就是《诗经》的政治性质。 钱穆先生在《释诗言志》中有一段话说得好。他说： 。所谓志，乃专指政治方面言，也不似后代诗人之就于日常个人情感言。 《诗经》三百首中，如雅颂，显然关涉政治者可不论。即如十五国风，近人 都说是民间文学。夷考其实，颇不然。即有些原是民间的，但已经诗人一番 整理，文字雅化了，音节配上固定的曲谱了，其使用意义，也可能与原先意 啁易(朱熹注)口咽．上