[CPS学术研究]论中国古代哲人的生存论智慧.pdf

　中青年专家网页 　 论中国古代哲人的生存论智慧 郭齐勇 　　内容提要 　本文阐析了人生存的空间向度“天人”、“天地”、“物我”、“人 我”、“群己”、“身心”、“性情”等关系 ,探讨了人生存的时间向度“悠久”的问 题以及人生存之时空向度的交叉 ,指出中国古代哲学的生存论的深度智慧 体现于终极性的天与人的贯通 ,人与自然生态及万物的共生 ,人与社群之和 谐及其与个体性之彰显 ,人之性情的陶冶升华与生活品位、境界之提升 ,人 的世代发展与自然环境的悠久无疆等方面。中国古代哲人的生存论智慧对 克服当代人的生存危机可提供启发 ,应对此作创造性转化。 关 键 词　终极生存 　天命 　自然生态 　共生 　群己 　心性 作者郭齐勇 ,武汉大学中国传统文化研究中心暨哲学系教授、博士生导师。 　　生存论或生存哲学 ① 包含有空间的向度与时间的向度。古今中外的人 ,本来就生活在一定的 时空之中 ,就空间向度而论 ,至少有如下五个层面 :第一是人与终极性的天的关系 , 即人与天命、天 道的关系问题 ,涵盖了人的终极信仰、信念 ;第二是人与自然的关系 ,即人与天地、山水、草木鸟兽的 关系问题 ,亦即今天所说的人与自然生态环境的关系问题 ;第三是人与物的关系问题 ,除了前述人 与自然物的关系 ,人与物的关系还应包含人与人造物、人造环境的关系 ,如 :人所驯化的作为工具的 动物、饲养的家禽家畜、栽培的植物及果实、制造的工具器物及包括衣食住行等人之生存、活动的方 式或样态 ;第四是人与社会的关系 ,包括人与人的各种现实关系和人所身处且无法摆脱的社会习 俗、制度、伦理规范、历史文化传统等 ;第五是人与精神世界、内在自我的关系问题 ,包括身与心的关 ( 系、人的意义世界、自我意识、心性情才等。因此 ,人生存的空间诸层面 ,简单地说就是人与天 终极 ) ( ) ( 的他者 ,人与地及自然物 自然的他者 ,人与物 包括驯化、饲养、栽培的动植物与衣食住行等工 ) ( ) ( 具、器物 ,人与人 社会文化的他者 ,人与精神境界及内在自我的关系 。 此处借用了西方哲学中的 ① 关于生存论与生存哲学的讨论 , 由华中科技大学哲学系张曙光教授等倡导,本文即受到张教授的启发。 ·95 · 　学术月刊 　2003 . 9 . 　 ·96 · 　中青年专家网页 　 ·97 · 　学术月刊 　2003 . 9 . 　 ·98 · 　中青年专家网页 　 ·99 · 　学术月刊 　2003 . 9 . 　 ·100 · 　中青年专家网页 　 ·10 1 · 　学术月刊 　2003 . 9 . 　 ·102 · 　中青年专家网页 　 On The Existential Wisdom of Ancien