刘鹏浅谈北朝的民间佛教组织.pdfVIP

南 京 师 范 大 学 研 究 生 课 程 学 习 考 试 成 绩 单 （试卷封面） 院 系 社会发展学院 专 业 中国史 研究生姓名 刘鹏 学 号 130802046 课 程 名 称 魏晋南北朝史研究 14-15 学年度 授 课 时 间 周学时 3 学分 3 第1 学期 简 要 评 语 考 核 论 题 浅谈北朝的民间佛教组织 总评成绩 （含平时成 绩） 备注 任课教师签名： 批 改 日 期： 注： 1、以撰写论文为考核形式的，填写此表，综合考试可不填； 2 、本成绩单由学生先填写各自的信息,然后由任课教师填写其余内容，填好后与作业（试卷） 一并送院（系）研究生秘书处； 3、学位课总评成绩须以百分制记分。 1 浅谈北朝的民间佛教组织 摘要：魏晋南北朝时期，私社大为发展。随着佛教的广泛发展和传播，我国 北方地区广泛流行着一种民间佛教组织，即佛社。它与同样崇信佛教的传统里 （邑）社是有很大区别的。佛社的主要活动集中在合邑造像上，其组织具有松散 随意的性质。佛社可能保持有相当的独立性，不宜简单地称之为佛教寺院的附属 组织。另外，我们在探讨佛社时，亦不能忽视北朝佛教的自身特性，否则对佛社 的认识易流于表面化。 关键词：北朝；邑义；佛社；佛教组织 绪论 北朝时期，佛教得到了很大的发展。《魏书·释老志》记载，孝文帝太和元 年（477年）时，北魏都城平城内僧尼数量为2千余人，四方7,7258人；平城中的 寺院有约100所，四方6478所。到魏末（534年）时，僧尼数量已达200万，寺院3 万余所，“自魏有天下，至于禅让，佛经流通，大集中国，凡有四百一十五部， ① 合一千九百一十九卷。……略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”。这 是北魏时期的大致情况。而到北周武帝宇文邕时，北周、北齐的僧尼数量已达300 ② 余万，寺庙近4万所。 另外，据 《通典》卷七《食货七·历代盛衰户口》所载， 北齐被灭时（577年）人口2000,6880 ，北周大象年间（580-581年）为900,9604 （此 处指统一北方前的北周人口）。由此可见，这一时期北方人口还不到三千万人， 而出家为僧尼的却达到300余万，占总人口的十分之一强，即使这组数字可能会 存在一定的偏差，但仍可想见，当时佛教势力的发展确实已经达到了相当惊人的 程度。 与此同时，在中国北方地区，在当时特定的社会环境中和佛教教义宣传的巨 大影响下，北朝佛教最盛行造寺、塑像、开窟、建塔以及行象等宗教活动。正如 ③ 汤用彤先生说：“北朝上下之信奉，特以广建功德著称。” 显然，这些宗教活动 是社会的各个阶层都参加的。北朝上层王公贵族的崇佛表现在史书中多有表现。 然而，对于崇佛这种在当时极具普遍性的社会文化现象，笔者认为，探讨北朝时 期佛教在广大的民间大众中的崇信表现是很有意义，也是很有必要的。尤其是当 时民间极为流行一种具有民众团体性质的佛教组织，这可以说是一种很有意义的 研究对象。研究