教育和人的完整发展.pdf

jiao 教育幸福论 II 教育与人的完整发展 中文摘要 中文摘要 教育世界原本是一个充满着喜怒哀乐、声色齐全的世界，当我们把生活的丰富从世界里 面提取的时候，世界由此被量化或者简化为，只有多少、远近、大小、高低、动静、线条的 形式世界，丰富的世界被阉割掉。教育在对人的认识上，不断的强化和抹杀掉人的独特性以 及唯一性，省略掉人的丰富性以及多样性，把教育生活中的太多的“可能”、“偶然”、“突变” 等非逻辑的现象忽略不计，而只是关注对个人是否适合于驾驭以及操作。在这样的情况下， 人的一切自然属性都会被理性抽象为数字以及程序，在这样的教育过程中，学生成了被计算 的对象，每个人应该有的主体以及自主性完全被丧失掉，在这样统一的标准之下，有统一的 进度，统一的考察与评价，统一的教育大纲，统一的教育方法，一切都是工业化工厂的标准 过程，从而使受教育者成为教育中可以可算度的人。 教育作为一种培养人的活动，它应该在人的全面发展中承担起应负的责任。然而，现实 的教育不仅不能解决人的发展困惑，相反却在加剧人的生存危机，因为教育自身已经异化了， 宏观上背离了其本真的追求，中观上违背了其固有的规律，微观上则颠倒了其目的和手段。 新教育实验正是在现代教育异化的背景下，从理想和行动相结合的角度对教育作出了深刻的 诠释。新教育实验从人的完整发展观的角度对人的存在形态作出了理论上的解答与创新，并 在教育实践层面上也为人的全面而自由发展作出了丰富的行动回应。本篇论文就是在新教育 的实验立场上，尝试着阐述其所倡导的 “完整发展”的思想。 人的完整发展是考察人的全面发展的一个视角，也是人的全面发展的一个维度，更是人 的全面而自由发展在教育语境里的体现。我们所提倡的人的 “完整发展”并不单指道德意义 上人的完善发展，也并不单指美学意义上的人的完美发展，更不单指人类学意义上的人的整 体发展。我们无意对人的发展进行 “本质先在”的规定，而是在观念上从整体性、从多维性、 从动态性、从过程性的眼光关照人以及审视人，把人看成具体的、现实的、情景的、行动的 存在，将属于人的权利以及内涵还给人本身，让人在自我发展中不断的创作以及变化，是实 践生成论视野下的以本真样态存在的人之发展，体现的是人向自身价值实现和自我完整性追 求的过程。面向人的 “完整发展”的教育，就是返朴归真回到人本身的教育，就是把教育的 存在与人的幸福生活联系起来，与人的自由联系起来，与人的尊严联系起来，与人的意义联 系起来，与人的信仰联系起来，使教育真正成为属于人的教育，使教育成为促进人精神发育 I 中文摘要 教育与人的完整发展 的一种方式，使每个人都能 “过一种幸福完整的教育生活”。 本文从人生活的现实社会为立足点以及出发点，指出当代人发展的种种困境，以人的“全 面而自由发展”为理论基础，提出了人的 “完整发展”思想。从思维方式的转换入手，对人 的完整发展的内涵进行了诠释。并探索人的完整发展观念指导下，教育内涵、教育的目的、 教育过程以及教育实践的变化，试图在思想以及观念上为现代教育的发展提供一个新的视角。 围绕以上的问题以及目的，本论文的具体思路如下： 第一章 ：人之完整发展的理论与现实之境。本章节从当代人发展的困境入手指出人的片 面发展、异化发展以及功利发展，以马克思人的 “全面而自由”学说为基础提出人的 “完整 发展”理论，指出人的完整发展的理想状态，即人的自由发展、人的全面发展、人的充分发 展以及人的整体发展。 第二章：人的 “完整发展”内涵诠释以及教育意涵。本章从思维方式的转换入手，对人 的完整的内涵进行了诠释。在实践生成性思维的视野中，人不是本质先定的 “现成性存在”， 而是动态发展的“实践生成性存在”。我们通过对人之实践生成的内在基础、具体内容、存在 场域