聚和·讲·自鸣于朝——论明代狂儒何心隐的社会教化实践与理论.pdfVIP

摘 要 何心隐是儒家平民学派——泰州学派中的一位重要代表。泰州学派诸公被 视为“掀翻天地，赤身担当，无有放下时节的狂者，而何心隐尤为其中狂者 典型。何心隐继承儒家“修、齐、治、平的传统，发扬积极入世的儒家传统， 重点关注社会教化，试图通过其社会教化实践，使整个社会臻于大同。 本文第一章为引言，重点论述了何心隐从下至上社会教化思想产生的学术 根源和时代背景。 本文第二章主要论述何心隐的宗族教化思想。宗族教化的实践是在家乡建 “聚和堂。宗族教化思想则是“聚和、“善俗”、“育欲’’。 本文第三章主要论述何心隐的民众教化思想。民众教化的途径主要是“讲 会’’。何心隐重视“讲会的宣传教化作用，希图使整个社会成为“会一般的 组织。“会”内，众人关系如师友般平等一致；同时“会中诸人相亲相爱，“凡 有血气之莫不亲、莫不尊；“会中诸人应该自强不息，农工超而为商贾，商 贾超而为士，士超而为圣贤。 本文第四章主要论述了何心隐对朝廷官员的教化思想。对于朝廷官员的教 化，何心隐主要是通过讽议朝政、裁量人物，自鸣于朝来表达。对朝廷官员的 教化思想可以概括为要求朝廷官员放弃官位，出身以主大道，补天下之大空； 同时朝廷官员不应与民争利，而要“欲与百姓同欲”。 最后为分析与思考，简要论述了何心隐社会教化思想对今天的一些启示以 及对中国社会教化思想的进程做了一个粗糙的梳理。 关键词：泰州学派；何心隐；社会教化；聚和；讲会 Abstract He isail incommon Xinyin representative schoolof important people thought of Confucianist一-Taizhouschoolof schoolof is thought．Taizhou thought asthecraziness regarded of“throwsoffthe naked world，theacting，hasnothing to whichHe is the laydown”，in Xinyin crazinessmodel．He especially Xinyin inheritsthetraditionoftheConfucianist‘‘to cultivateoneselfand in putfamilyorder, torulethestateandmakethe world the Confucianist peace”，uqliftspositive of spirit attentionto to being，pays enablestheentire special society