由“语言’’通达“社会现实’’
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摘要
文章主要从历史唯物主义的角度来探讨语言的本体论内涵。在马克思看来,
语言既不是概念和逻辑的载体,也非仅仅用语音和词汇可以完全涵盖。语言之所
以为语言,关键之处还在于语言自身是感性的,对象性的活动。马克思对语言的
这一看法完全有自己的根据。即当历史唯物主义作为历史科学的方法论时,它就
要求着人们回到搿社会现实本身,而对社会现实的回归就是对主观思想的终结。
唯有感性的、对象性活动的语言内涵方能提供出一条总体性的路径,以便发起一
场终结主体思想的革命运动。与之相反,形而上学化的语言只在概念和逻辑之中
徘徊,对于社会现实它无法估计,也不必要涉及。当然要真正实现语言对社会现
实的通达,除了要探讨在历史唯物主义领域之中的语言革命运动之外,我们还需
要了解语言形而上学化的缘起和发展。这项工作的进行,不仅是为了对其进行批
判,而更重要的是吸取它的教训,为我们在寻找语言真实内涵的道路上点亮一线
希望。
基于此文章的结构分为四个部分:
第一部分,分析语言在本体论领域内的源头和发展,期间包括介绍古希腊
的语言思想,近代语言哲学家洪堡关于语言是一种世界观的论断以及海德格尔对
语言和存在关系的描述。
第二部分,开始进入文章的重点,即介绍唯物主义视域下的语言观。根据
历史唯物主义的发展历程,围绕着“语言与感性的自然界刀,“语言与历史一,
.“语言与思想力三个主题对语言的内涵进行了一系列的探讨。并道出语言为感性
的、对象性的活动。
第三部分,紧扣文章的主旨。在得出语言是感性的、对象性活动的基础上,
将其与形而上学化的语言进行比较。从“形而上学化的语言是对社会现实的遮
蔽,“语言的总体性阐述是对社会现实的澄明一,“大众生活是语言和社会现
实的融合之处三个方面论述语言对社会现实的通达。
第四部分,主要阐述马克思的语言思想对当代现实的启示意义。
关键词:语言;社会现实:历史唯物主义;感性:对象性的活动
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