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日本女性语研究 日本女性语研究 研究生秦颖指导教师陈榴 专业汉语言文字学 [摘要]：本文对日本女性语的产生和发展进行了历时性的考察，并对现代日本女性语 的语言特征和应用特点进行了共时性的分析。同时，探讨了日本女性语夸后 的发展趋势。 [关键词]：日本，女性语，历时性，共时性 一、序论 “语言是社会现象，它的本质属性是作为社会的交际1：具”…。而社 会交际一定发生在社会范围之内，即语言是在社会中使用的。那么，社会 的各种因素就不能不对语言产生相应的影响。可见，语言与社会的关系十 分密切，它是为了满足社会交际的需要而产生、存崔和发展的。既然语言 的使用要受到社会的制约，语言的变化和发展也就必然要受到社会的影响。 同时，语言作为一种社会存在，它也是一种文化现象，语言与文化是同时 产生、相互促进、互为条件的。 社会成员分成不同的群体，不同群体的人们有着不同的社会生活，他 们所使用的语言也存在着不同程度的变异。这并不是说他们处在不同的语 言集体之中，而只是说他《j所使用的语言具有他们各自的特点。“任何一个 民族的语言，其背后都包含着该民族独特的生活方式和思维方式，也正是 这种生活方式和思维方式构成了该民旗的语言使用规则““。人们常常将 女性常崩的语言表达方式称之为“女性语”，它是与男性所使用的语言相 对应而产生的概念。产生这种语言差异的原因既有男女生理上的因素，也 可以从社会文化的发展历程中找到其心理、社会、文化等方面的依据。在 1lj=界许多国家的历史发展过程中，都存在女性语的产生和发展的社会、文 化背景。例如中国的《礼记·昏义》中就有这样的记载：“古者妇人先嫁 三月，祖庙来毁，教于公宫：祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、 妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也：妇言．辞令也：妇容，婉娩也；妇功， 丝麻也。”《后汉书·曹世叔妻列传》也有类似的记载：“妇德不必才明绝异 也。妇言不必辩口利辞也，妇容不必颜色美丽也，妇功不必功巧过人也。” 班昭在《女诫-妇行》中对“妇言”作了具体的解说：“择辞而说，不道恶 语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”这其中的“妇言”就是中国封建社 会的女性语。对女性的言词提出了如此严格的规范，充分体现了封建社会 女性地位的低下。 El本女性语研究 日本的“女性语”与中国的“妇言”一样，都形成丁E层社会，都有 着较K的历史发展过程。不同的是，日本女性语对日本社会的语言生活产 生了巨火而深远的影响。 日本对女性学的研究是在60年代末70年代初开始兴起的，在70年代 后期fⅡ现了专门对女性语言进行研究的女性学领域，其问还专门出版过《女 性语辞典》及许多女性语方面的书籍，如寿岳章子的《日本藉E女》(岩波 新啻)、井出祥子的《女。言蘖男。言藁》、速藤撒枝的《国捂辞害c办 6女性差别》等等。但是，语言是一种社会现象和文化现象，从这个意义 上讲，要想探讨女性语的社会本质及其包含的文化底蕴，就不仅要从其语 言本体入手，还应该把它作为一种社会的、文化的现象，从历史发展的角 度去认识、总结它。关于日本古代社会的文献记载非常少，同时由丁在上 古时期，日本女性一直处在社会的中心，在其社会内部是处于领导地位的， 其男女语言上的差别就不很明显。但是进入中世纪以后，男性开始处于社 会主导地位，并且，由于中国儒教思想的影响，“男尊女卑”成为这一时代 的最明显的标志，男女语言上的差别就变得非常显著。可见，日本女性语 的发展历程反映了日本各个历史时期的女性地位和社会对妇女的态度，这 就是一种社会现象。 本文通过对日本女性语进行历时性的描述和分析，咀及对当代日本女 性语的语言特征和应用特点进行韭时性的归纳与分析，说明日本的女睫语 并不是一个孤立的、简单的语言问题，它的产生与发展乃至变化都有着其 特定的历史环境及社会背景的影响。同时，语言是交流思维、情感、行为 的媒介，由于现今社会是一个经济高速发展、国际交流日益频繁的社会， 在这样的国际大环境中，文化交流的作用将要比以往任何时代都显得重要。 日语是一门非常讲究谈话般方的身份等级、内外差别的独特的语言，使用 准确、恰当的语言进行交流，将有剥于交际的j颐