汉学家葛兰的诗经研究及其与贵州田野资料的比照考察.pdfVIP

摘要 法国汉学家葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》是文化入类学《诗经》研究 的开创性著作。在这本著作中，葛兰言致力于中国的古代宗教文化研究，凭着其 独特的方法和敏锐的判断力，在中国古典文学《诗经》的研究上耿得了令人耳目 一新的结论。与其它汉学家相比，葛氏更注重近现代和社会科学方法，他使用了 人类学、民俗学、文学、神话学等多种学科综合对《诗经》进行研究，从一个侧 面描绘了中国古代的社会结构和宗教组织。 葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》全书分五部分，绪论、第一编诗经的情 歌、第二编古代的祭礼、结论和附录，其论主要集中在两个问题，即诗经的情歌 和古代的祭礼。他使用了社会学的研究方法，并结合传统的实证史学方法，也从 中国史籍里面找一些材料。在第一编的第二、三、四章，葛兰言一一列举《诗经》 中的歌谣和相关解说，并做出了自己的主题判断。葛兰言在他的著作中将《诗经》 《国风》的歌谣细分为“田园的主题”、“村落的恋爱”和“山川的歌谣”，也许 对于《国风》中有些诗歌来说过于牵强，但是当我们在田野中做细致的研究和考 察，却发现他的这些说法与我们所掌握的田野资料不谋而合。 葛兰言出于想要了解和研究古代中国的习俗与信仰的目的，而选取了《涛经》 作为其研究的对象和途径。可以看出来，葛氏的诗经研究也是藉《诗经》文献来 达到他对中国古代社会的认识，他所要认识的是一个整体的中国文化，想要理解 的是另一个民族的习惯和心灵，而支撑他这一理解的却是他的整个的西方文化背 景。 葛氏《诗经》研究是汉学家对中国历史文化的研究，以葛氏的研究为切入， 并J’。’泛考察国外汉学，我们可以看I出，在中国学术走向世界的进程中，从国外汉 学家给我们以诸多的启迪的事实来看，对汉学主体性的确认必不可少，并且，在 汉学研究中，我们应该积极发挥汉学研究主体问性的作用，由此出发，对于汉学 营养的吸收和整合也便越来越成为必要和紧迫。 葛氏的诗经研究从上世纪初起便招致了来自各方面的批评，而这些批评实际 上是毫无意义的，因为他们没有看出实质的所在，而是说出了一个人人都明白的 问题。在我们看来，葛兰言的《诗经》研究，是在不同文化背景下的尝试，给入 以耳目一新的感觉，为我们的研究开辟了一个崭新的世界，其《诗经》研究固然 有着先天的致命的弱点，但当我们以另外的角度来看，他的研究无疑有着重大的 价值，给我们以异文化背景的无穷启迪。就其历史意义、认识论和方法论的意义 而言，葛兰言的《中国古代的祭礼与歌谣》实际上是具有开拓性的、绝无仅有的、 值得一读的论著。 关键词：葛兰言；《诗经》研究：贵州田野资料：比照考察；汉学 ABSTRACT et dela Granet French FetesChansoanciennes Marcel，a Chine,writtenby the ofbook his of work，Granet sinologist，initiatedanthropologicalstudy songs．In wasdevotedtotheancientand ofancientChinaandwithkeen religiousstudy insight and methodshewasableto abrand—new towardthe special present perspective with researchofbook other of songs．ComparedSinolog