艾略特“传”诗学观探究.pdfVIP

艾略特“传统”诗学观探究 2002级文艺学专业研究生：梁冬华导师：莫其逊教授 内容摘要 现代英语写作在不知不觉中把“传统”贬到了考古学的词汇堆里，“传统一词近乎等 同于无独刨性或死气沉沉。如果一个现代作家的作品彼人们归属到以往传统的风格流派中， 那么则表明这个作家创造力的贫瘠以及个人能力的平庸。于是，为了证明自我才能，现代的 人们都急切地要与传统划清界线，挣脱传统的束缚。事实上，人们不可能完全脱离传统。传 统在历代的传承过程中，早已根深蒂固地生长在人们的心里，成为人之所以为人的一个必不 可少的精神组成部分。一切所谓破除传统的独刨，都是后来人”]站在新的高度、J{j新的跟光 对原有传统作出的新阐释和新选择，而新创作出来的作品也必定受到原有传统的影响以及暗 中制约。以“传统”观为核心内涵的艾略特诗学所进行的就是这样一种归附传统、发掘传统 的思考及探索，他以《传统与个人才能》)一文作为其诗学的宣言书，开始了曲折而艰辛的 回归传统之旅。 艾略特诗学的起点是文学的评价问题，他从讨论文学批评应该用什么参照物来评价作家 作品入手，从而将文学“传统”提升到文学批评研究的核心地位。艾略特坚持文学体系的独 立自主，主张任何文学评价活动都必须回到文学体系内部，用文学自身的“传统”作为评价 准则。在关于“传统”的界定中，艾略特抛弃了通常仅把传统看作属于过去历史的僵硬封闭 体系的认定，他在肯定传统“过去性”的同时还把“现存性”的概念引入到传统体系中，补 充传统源源不断的生命活力，从而使传统成为一种过去性和现存性结合的历史意识，成为一 个涵盖过去、活在现在、走向未来的动态开放结构。在这么～个开放性的传统体系中，“过 去”作为体系中最核心的部分，展现了先辈卓越的智慧才干和丰富的生活经验，是以往历史 文明的见证，并持续影响着后来时代的发展。而“现在”作为后来补充的鲜活因子。使体系 时刻处于“完整——调整～完整”的反复循环中，生生不息，走向未来。艾略特以此理论 层面的“传统”观作为评价准则，采用细读文本的方法，具体分析了一直被人们排斥在文学 主流之外的玄学派作品。艾略特的重新蟹读帮助玄学派在募国文学史上找到了属于自己的位 置。 在文学创作领域，艾略特同样强调传统的存在，主张归附传统的“非个人化”创作。他 认为作家的创造力来自文学体系自身源远流长的传统，创作活动实则就是创作主体有意识地 逃避自我个性回归传统的“非个人化”创作过程。一方面，“非个人化”创作提倡归附传统， 不仅要求作家交出自我增强传统历史意识，还要求作家消灭个性充当组合各种感情的媒介， 以达到把粗糙的个人情感炼化成凝聚超凡智慧的永恒人类感情的目的；另一方面，“非个人 化”创作还提倡传统风格下的个人创新，主张作家创作出来的新作品不仅符合原有的传统艺 术风格，还耍带有自己的特点，即个人独创成分。因为只有个人独创成分的加入才能给传统 带来新鲜活力，从而补充传统能量、延续传统生命。同时，艾略特还以自己的诗歌创作实践 着其理论层面的创作“传统”观。他的诗歌不仅引经据典显示出其回归传统的努力，而且还 大胆创新传统诗歌技法，成功地把发源于法国的象征主义引进英语世界国家并结合英语语言 的特点实践之。作为对艾略特“在现代诗歌中作为一个先驱所取得的杰出成就”的嘉奖，瑞 典学院于1948年授予他诺贝尔文学奖。 艾略特的文学成就是世界性的，他的诗论和诗歌不仅征服了西方国家，就连远隔重洋的 中国也受之影响。20世纪三四十年代，中国文坛出现艾略特风潮，开始翻译、研究其文论 和诗歌，并以此作为借鉴，进行我国的文论建设和诗歌创作。即使在现在，艾略特坚持同归 “传统”的诗学仍对我们解决当下文论建设困境有着重大的启迪意义。 差键词： 艾略特 传统 过去性 现存性 非个人化 IJ Abstract the of Modem degrades‘‘Tradition”intovocabulary English