蔡邕辞赋研.pdfVIP

中文摘要 引言：蔡馘主要生活在东汉社会最为腐朽动乱的桓灵时期，他博学多才却坎壤一生。 蔡巍辞赋创作在赋史上具有重要意义，学术界至今仍未给予足够的重视，研究成果极少。 对蔡岜辞赋作全局鸟瞰式的批评研究尚未山现，而专门论述蔡邕辞赋的单篇论文目前只有 三篇。本文主要围绕蔡邕辞赋内蕴情愫和美学品格两方面进行较集中深入的分析，以探究 其在汉末辞赋风格转变中所扮演的角色。对常常为论者所误解的蔡邕辞赋观，笔者也做了 些适当的考辨并提出自己的一番见解。 第一章是蔡邕辞赋思想内蕴探索，主要采取先归纳分类后按类分析的研究方法。蔡岜 现存辞赋作品无一篇是“体国经野，义尚光人”的火赋，均是抒情小赋，而且就其题材的 广泛性程度看，又是其他汉代赋家所无法企及的。蔡邕多样化的辞赋作品，构筑了一个斑 斓多彩而情真意切的精神家园。它们既折射出东汉王朝腐朽没落的社会真实面貌，又渗透 着蔡邕独特而率真的自我情怀和生命意识。本章从“纪行赋”、“情志赋”和“咏物赋”三 个视角，对蔡邕的辞赋世界和汉末社会进行多维的透视。(一)纪行赋：专门剖析蔡邕辞 赋的代表作《述行赋》．认为与其它纪行类抒情赋相比，多了一份同情百姓疾苦的人文关 怀．展现出别开生面的艺术视野和悲愤深沉的忧患意识，成为蔡氍辞赋作品中最受人们称 道的经典之作，在中国赋史上具有非凡的思想意义。(二)情志赋：主要探讨《释诲》和 以《青衣赋》为代表的情爱赋。纪行赋主要表现了蔡邕对外部现实世界的理性批判，而情 志赋则更多地倾向_丁自我情怀的抒发和个体人格的张扬。‘释诲》表明了东汉士人对儒道 合一价值取向的认同越来越自觉，对自我价值和独立人格的追求也愈加努力。蔡融情爱题 材的赋作，在汉赋史上属于别开生面、引导新风气的佳作，尤其是‘青衣赋》，它呈现的 是男女之间纯真而热烈的爱情，显示山汉末士人复归人性、追求真爱之自我意识的觉醒， 是赋史上真正具有开拓性意义的一篇爱情赋作。(三)咏物赋：蔡邕今存赋作近一半是咏 物赋数量相当可观。此类赋作大多数取材于日常生活中的普通物象，但蔡邕的咏物赋并非 纯粹地描摹物象，而大都是托物言志、借物抒怀。作者常能感物致情，象其物宜，赋中物 象或是作者自喻，或有所*寄，渗透着作者内在的主观情志，自然真切地表达山自己在人 生困境中的种种体验以及珍爱生命、积极用世的多样情怀。 第二章是蔡岜辞赋美学品格观照，这部分主要从汉魏时期的审美风尚和蔡邕本人生活 经历及艺术情趣等方面进行阐释，认为蔡岜辞赋的美学品格主要有两端。一为“精雅”： 以刘勰、刘师培的评价为基点，指出蔡鱼辞赋最人的艺术特点就是精丽典雅，即体式精微， 描写精致而文采熠熠，且与人赋因汪洋恣肆般铺陈而形成的巨丽美不同，给人以精巧清丽 的美感。认为处在汉魏文学发展转捩点上的蔡鱼辞赋，其“丽”的美学品格更具有非凡之 意义。崇尚隶事用典，义多骈词偶句，展现出典雅整饬的审美旨趣。以为蔡邕辞赋多俪词 偶句，明显透舔山作者有意识追求文辞控饬与精巧的创作欲望和努力方向-总的说来，蔡 戡以其文史名家的博学和赋家精丽飞扬的笔触．创作了人量“精雅”的赋作，为世人展示 了一种全新的辞赋风貌，指示了魏晋以后赋发展的趋向，在赋史上具有桥梁性的过渡作用 和开拓意义。二为“凄美”：蔡邕生活在汉末“世积乱离，风衰俗怨”的动乱时代，而且 他的人生经历比一般的士人更为曲折坎坷．由此，作为抒发其怀抱的辞赋便不能不带上浓 郁的悲慨色彩。蔡甾辞赋现存十八篇(包括残篇)，其中以悲为主题或写到悲情的共八篇， 几乎占据了总量的一半，其悲天悯人的情怀由此可见一斑。作者写人多悲凉之感，状物也 同样有凄悲之美．前者以《述行赋》、《青衣赋》、‘瞽师赋》等为代表。后者主要体现在‘伤 胡粟赋》和《蝉赋》。认为上承先秦悲怨文学传统，以悲为美的审美观念在汉魏六朝文学 作品中不断地得以凸现，蔡甾辞赋呈现山的凄美品格，不仅仅是汉魏时期以悲为荚的审美 风尚的具体体现，而且与蔡氆本人所处的社会环境和他一生悲惨的经历息息相关。同时也 说明了蔡邕具有深沉的忧患意识和相当自觉的社会责任感。 第三章是对蔡邕辞赋观的辨析和考证。对予蔡邕的辞赋观，论者往往陷入断章取义的 怪圈，以致“人云亦云”盲目因袭过去片武的看法，以为蔡邕是继扬雄之后否定汉赋的又 一个典型代表，而这儿乎成了一种不刊之论。本章主要从蔡邕所处的社会历史背景入手， 从蔡邕的理论主张和实践创作两方面考察其辞赋观的内涵，并与曹植的辞赋观进行对应的 比较，以澄清人们对蔡氍和曹植等人的误解。摄后的结论是：与其说是蔡岜否定鸿都文士 为代表的拙劣赋作，不如说是蔡邕否定无耻文人的