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认识爱情：一个文献综述与讨论 ? 摘要? 现实生活中和文学作品中的爱情是一个很难以琢磨的东西。在学术界，爱情是一个跨学科的研究方向，目前已有的研究就囊括了哲学、心理学、伦理学、社会学等多门学科。作者在查阅了大量的文献之后，对目前国内外学术界对爱情的定义、分类以及理论等研究成果做了一个较为全面的概括，以期对爱情有一个较为清晰的认识。 关键词 爱情心理学；家庭婚姻社会学；文献综述； ? 几千年前,古代哲学家苏格拉底就曾提出问题:什么是爱？中国自古以来，爱情就以文学的表现形式深深地打动我们，而在生活中的爱情感觉却远非如此。爱情与婚姻作为人的生命周期里的一个重要部分对个体的成长有重要影响。在犯罪社会学领域爱情起因的恶性事件频繁发生。而爱情作为家庭这样一个社会单位的重要基础，对社会的影响就不言而喻了。就在人们为爱情所纠结的时候，学者们已经开始了他们关于爱情的研究，而这跨越了哲学、心理学、伦理学、社会学等多门学科的研究给我们什么样的启示呢？本文正是试图从已有的研究成果中得出问题的答案。 一、爱情的研究视角 爱情的研究其实最早要追溯于文学和神话，无论中国的《诗经》或者亚当和夏娃伊甸园的传说。然后诗人们、哲学家们便开始对爱情进行了不断的诠释。而近代才产生的心理学和社会学则为爱情的研究提供了较为系统的视角。从爱情的假设里我们可以得到一些关于视角的提示。Jean K.指出四个关于爱情起源的假设(Jean K.,2007:32-36)：（1）肋骨假设（Rib Assumption）（2）镜像假设（Mirror Assumption）（3）摩擦假设（Friction Assumption）（4）环境假设（Circumstantial Assumption）。肋骨假设是一种爱情神话论，认为是上帝造人时的产物。镜像假设则是从生理学的角度提出身体和精神特征造成了爱情双方相互吸引，极端表现为根据脸型来进行分类来确定相互吸引的可能。摩擦假设指的是互动产生爱情，爱情是一种亲密的人际关系而已。环境假设则指的是“门当户对”，也就是说各自所处在的环境会导致双方的相互吸引。 可以通过以上假设引申出各个领域对爱情研究的视角。有着生理学背景的心理学认为爱情产生于荷尔蒙作用下的心理作用，心理学家弗洛伊德的泛性论则是一个典范。而哲学背景的社会学则是认为爱情是一种社会人的感情，强调互动过程（或冲突或交换）中形成这种亲密关系，同时爱情作为性别社会学与婚姻家庭社会学的重要研究方向，着重阐述了爱情的社会特征和社会影响。社会心理学的就折中地讨论了关于爱情的问题。而伦理学则紧紧抓住爱情与家庭的关系，认为爱情是一种伦理关系。这三种观点均从各自的研究视角阐述了爱情这一谜题。 在这些主要研究学科之外，还有衍生的众多学科，如爱情心理学、爱情经济学、爱情符号学、爱情博弈学、爱情管理学等等均是将爱情运用到实践所诞生的各种专门的研究领域。事实上这些研究领域是对爱情这一社会行为的心理、社会影响、社会控制和管理的专项研究，是爱情研究的深入，正是心理学、社会学研究的发挥和研究成果。本文试图综述主要研究领域内的研究成果，以供更好地指导实践。 二、爱情的定义、分类 定义是一项研究的开始，爱情定义想必包含了爱情的重要内涵。当Watts, S.和P. Semnner指出爱情的不同定义很难捕捉到我们实际的爱情体验 ( Watts, S.＆P.Semnner,2005:85-107)时。这里仍然对爱情的定义进行一下粗略的阐述。当然本文的前提是承认爱情的存在，不是将爱情当作是一种病态来研究 ( Lawrence Casler,1997)。那么爱情是如何定义的呢？关于爱情的定义各家各执一词，学术界也无定论。 （一）爱情的定义 罗国杰指出:“所谓爱情,是指一定社会经济文化状态下,两性间以共同的生活理想为基础,以平等地互爱和自愿承担义务为前提,以渴求结成终身伴侣为目的,而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。(罗国杰，1985；张琨：2002)这一立足于伦理学的定义从开始便抛弃了生理学的角度，强调的是一种道德上的约束。也就是说这一观点认为爱情即道德的一种道德伦理。保加利亚伦理学家瓦西列夫则强调了这一生理与社会的综合的观点，他指出，爱情是“在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的(既是生物的,又是社会的) 互相倾慕的交往之情。”（瓦西列夫，1992；周** 吴宁，2003）这一观点同时强调了爱情的生物性和社会性，但是还是从伦理学的视角阐述了爱情作为传宗接代的工具这一点，难免难以让人信服。杨湘红总结了黑格尔和恩格斯的描述将爱情定义为以性爱为自然前提, 以共同的社会责任和生活理想为基础, 一对男女在各自心中形成的真挚仰慕, 渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈情感