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儒学思想的发展（一） 【课程标准】 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2、知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【重难点释疑】 一、百家争鸣时期各派的代表及主张 派别 代表 思想主张 儒家 孔子 政治：仁者爱人、克己复礼；为政以德 哲学：对鬼神敬而远之 教育：有教无类、因材施教、学思结合 孟子 仁政学说；民贵君轻；性善论；养浩然之气； 荀子 天行有常和制天命而用之；性恶论；以礼教为主，主张礼法并施；君舟民水 墨家 墨子 兼爱、非攻；尚力、尚贤；节用、节葬； 道家 庄子 齐物、逍遥、无所恃；天与人“不相胜”； 法家 韩非 法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家； 社会是不断变化的，主张变法革新。 二、董仲舒的儒学思想 1、主要内容 ①针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家独尊儒术” ②针对加强君权的需要，提出“君权神授”和相应的儒家道德观点 ③针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役 ④针对为人处世的标准，提出三纲和五常，提倡孝道 ⑤哲学上，提出“天人合一”和“天人感应” 2、评价 董仲舒改造的新儒学，既有精华，也有糟粕。 认为“大一统”思想是天地之常理、国家之需要，这符合时代潮流。 “君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但要求统治者爱护百姓，有利于抑制君权的过度膨胀，有利于封建统治的长治久安。 “薄赋役，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序的角度出发的，但它有利于中国封建经济的发展，对当前政府更好地解决民生问题有一定借鉴意义。 “三纲”充满着封建意识，应当摒弃。“五常”推崇的仁、义、礼、智、信，是中华传统美德的重要组成部分，应批判继承。 三、中国古代主要思想家的民本思想 1、孔子：主要是仁者爱人，为政以德，反对苛政和任意刑杀。 2、孟子：主要是民贵君轻。 3、荀子：主要是君舟民水。 4、董仲舒：主要体现在天人感应学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天降灾祸。 5、黄宗羲：主要是“天下为主君为客”。 四、儒家思想在不同时期的地位 1、古代：儒家思想形成内容不断得到修正和充实，成为封建社会的正统思想。 2、近代：康有为把西方资产阶级的政治学说同儒家思想相结合，宣传维新变法的道理；新文化运动时期，提出“打倒孔家店”，全盘否定儒家思想。 3、文革期间：开展“批林批孔”运动，对儒家思想进行全民的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。 4、新时期：改革开放以来，秉承“取其精华，弃其糟粕”的原则，国内、国际兴起一股兴办“孔子学院”的热潮，儒家思想再次焕发生机。 【巩固训练】 1、百集动画大片《孔子》专题研讨会3月31日在济南举行，来自全国的儒学大家和动漫专家们齐聚一堂，围绕着《孔子》进行了专题该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是 A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派(?? ? ) A．法家B．儒家C．道家D．墨家家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的(　　)A．儒家思想? ????B．道家思想C．墨家思想? ????D．法家思想2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”宣帝的认识和做法体现了哪种主张？A、罢黜百家，独尊儒术?????B、春秋大一统???????C、天人感应?????D、君权神授孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　)A．儒家的“仁政”思想? B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不 避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”?B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”?C.认为天子受命于天，地位不可动摇?D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他?董仲舒认为：“人性比于禾，善比于米，米出禾