苏轼游沙湖.pptVIP

* 苏 轼 知 人 论 世 苏轼（1037 －1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。被贬黄州，苦难和逼害，没能将他打垮，却让他更加乐观豁达，回顾自已颠沛一生反而引为自豪：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!”。 【原文】黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 沙湖：在今湖北黄冈东南。相(xiànɡ)田：看田。相：察看。 庞安常：苏轼在书简《与陈季常》中，称庞安常为“奇士”；《与庞安常》中，也说他“博极群书”、“深穷物理”。 颖悟：聪慧拔尖。绝：超越。辄：zhé总是，就。 了：明，明白。 异人：不平常的人。 疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 蕲(qí)水：今湖北浠水县。郭门：城门；郭，外城。王逸少：王羲之，字逸少，东晋著名书法家。 歌：指词。这首词调名《浣溪沙》，见《东坡乐府》。兰芽：兰的嫩芽。常比喻子弟挺秀。萧萧：同“潇潇”，风雨声。子规：即杜鹃鸟。“谁道”句：表示不同意古诗“花有重开日，人无再少年”的说法。 君看：《东坡乐府》作“门前”。 “休将”句：意谓莫要伤感时光流逝、催人老大。休将：不要。白发唱黄鸡：黄鸡报晓，白发增添；这是变化白居易的诗句：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。 称“黄鸡催晓”，“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此他慨叹“腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼反用其意。剧：巨,大。 以前的游记文主要写游历的过程，会有很多的绘景，但这篇文章是先写人，真正游沙湖是在第二段。是否有点文不对题？ 以前的游记文主要写游历的过程，会有很多的绘景，但这篇文章是先写人，真正游沙湖是在第二段。是否有点文不对题？ 【明确】下文说“疾愈，与之同游”，这是铺垫。 本单元的主题是“文无定格，贵在鲜活”，本文只是在被贬黄州后，有感而发，借游抒情罢了。理解本文情感的关键是什么？ 本单元的主题是“文无定格，贵在鲜活”，本文只是在被贬黄州后，有感而发，借游抒情罢了。理解本文情感的关键是什么？ 【明确】溪水西流。中国西高东低的地形，造成了“百川东到海”的特点，而病愈的作者，见到溪水西流，生出了许多感触，写下了《浣溪沙》。白居易借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老，是消极的。而苏轼借“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”表达自己积极乐观、旷达自信的人生情怀。 病中的苏轼还能保持诙谐、风趣，以“异人”自居，遭贬后仍能吟出“流水能西，黄鸡休唱”诗句，这是何等旷达和洒脱呢！溪水尚能西流，还有什么样的困难克服不了呢？溪水尚能西，身残尚如此，那么我们还有什么困难淌不过去？最后送同学们两句话共勉：少时乐，浅乐也；老时乐，深乐也。顺境乐，浅乐也；逆境乐，深乐也。 就散文的解读而言，重在把握格调，也就是要能够读其文而想见其为人，具体说来，我们要能够通过那些充分显示散文的个人性的因素——如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。 现代学人吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其不刻意为文，遇有可记，随笔写去，或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。这是一种深识之见。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的《游沙湖》，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见其为人，其哲学的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情韵悠长。 *