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汉乐府的特征之五：诗歌风格长于平实、浑厚自然。  平实源于歌诗具有歌之特征：重声不重辞。 * 汉代诗歌 第一节 汉乐府民歌 第二节 文人五言诗 汉代诗歌的重要形式是乐府和五言诗。汉乐府民歌继承了《诗经》中民歌的传统，而文人五言诗则是从汉乐府中直接演化而来，均对后世文人的创作产生重大影响。 一、什么是乐府 乐府涵义演变过程：两汉乐府是指音乐机关，乐即音乐，府即官府，这是它的原意，即制音度曲之机关。 汉乐府的任务： （1）采集民歌：目的在于观风俗、知薄厚。 （2）将文人歌功颂德的诗赋制成曲谱，并制作、演奏新的歌舞。 第一节 汉乐府民歌 视频欣赏 汉乐府 魏晋六朝将乐府所唱的诗，即入乐之歌，称为“乐府”。于是乐府从机关名称一变而为带有音乐性的诗体的名称。 如《文选》于骚、赋、诗之外另立“乐府”一门；《文心雕龙》于《明诗》之外，另标《乐府》一篇。 乐府根据音乐类别区分：郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞等。 至唐代白居易提出“新乐府”一名，不以是否入乐为衡量标准，意指用新题写时事的讽刺诗。 乐府又一变而为“徒诗”（相对于歌诗言）。 所以后世所称“乐府”者，有广狭义之别： 狭义指入乐之歌诗，尤以两汉魏晋南北朝为法； 广义则包括未入乐，而其体制意味模仿前者的徒诗。 据《汉书·艺文志》所载西汉乐府民歌有138首，现存三、四十首。东汉则保留更多的乐府诗，其篇名可考近300余首，见存者三分之一。 宋代郭茂倩《乐府诗集》将汉至唐乐府诗分为12类，最为详备，即： 郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、 相和歌辞、清商歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、 杂曲歌辞、现代曲辞、杂歌谣辞、新乐府等。 二、乐府诗的特征 《汉书·艺文志》： “自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。” 汉乐府的特征之一：基本精神即“感于哀乐，缘事而发。” 白居易等的“用新题”“写时事”，即本此传统，故有“歌诗为事而作”的提法。 汉乐府的特征之二：汉乐府民歌的思想性和社会内容十分丰富。 对阶级压迫与剥削的反抗； 对战争与徭役的揭露； 对封建礼教与封建婚姻制度的抗衡； 对汉人进取精神和民族意识的反映。 如表现平民疾苦的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》； 表现爱情与怨恨的《上邪》、《上山采蘼芜》、《有所思》、《孔雀东南飞》； 表现久役思乡的别离及战争之悲歌《古歌》、《悲歌》、《饮马长城窟行》、《战城南》、《十五从军行》（《木兰诗》写英雄崇拜）； 描写生死之忧与人生梦想的《伤歌行》、《董娇饶》、《蒿里》、《薤露》等。 汉乐府民歌堪称生命的悲歌，即由哀怨、悲伤、 忧生之嗟所构成的悲情是它的基本格调与精神内涵。 它们是那一时代的生命景况的形象写照。 汉乐府的特征之三：汉乐府民歌最基本的艺术特色就是它的叙事性，这是由“缘事而发”的内容所决定的。 如《陌上桑》、《东门行》、《孔雀东南飞》等作品已开始由第三者叙述故事，且出现了一定的人物形象和比较完整的情节。 汉乐府民歌的写实性的经典价值，主要在于它再现社会生活，反映现实方面的价值。 汉乐府的特征之四：诗歌的语言形式以五言与杂言为主。 五言影响到“古诗十九首”； 杂言影响如曹操的《气出唱》、曹丕的《陌上桑》、陈琳的《饮马长城窟行》乃至鲍照的《拟行路难》，尤其李白的《蜀道难》、《将进酒》、《战城南》等歌行更是杂言奇观。 三、汉乐府的影响 汉乐府民歌的影响： 首先表现在它“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神上： 由“缘事而发”（汉乐府）→“借古诗写时事”（建安古题乐府）→“即事名篇，无复依傍”（杜甫的新题乐府）→“歌诗合为事而作”（白居易的新乐府运动）。 其次，在诗歌形式创作上，即诗体影响，中国诗歌五言、七言诗体均由乐府发展而来。 再者，乐府刚健清新的诗风对后世有成就的诗人的影响很大。 作品选析：I．《陌上桑》 II.《孔雀东南飞》 阅读作品：I．《战城南》；II.《十五从军行》；Ⅲ。《有所思》。 *