24大道之行也导学案.docVIP

八布中学语文高效课堂导学案 年级：八年级 篇目：大道之行也 班级： 姓名：制作人：雷章兰 审批：教务处 【学习目标】 1、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 2、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 【知识链接】 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记?檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 一、作者：大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子所作。 二、出处：《礼记 礼运》。《礼记》儒家经典之一。 三、 重点字词： 1、 给加黑的点字注音： 选贤与( )能 矜( )寡孤独废疾者 货恶( )其弃于地也 2、 重点词语： (1)通假字：①选贤与能 ——“与”通 ②矜、寡、孤、独——“矜”通 (2)词类活用：①不独亲其亲——“亲”（ ） ②不独子其子——“子”（ ） (3)古今异义： 孤独： 古义： 今义： 男有分，女有归 （归 古： 今： ） 矜寡孤独废疾者皆有所养 （独 古 ： 今： ） 盗窃乱贼而不作（贼　古： 　今： ）(作 古： 今： ） 大道之行也 （大道 古： 今： ） (4)一字多义： ① 修 讲信修睦 （ ） 盖简桃核修狭者为之（ ） ② 独 矜寡孤独（ ） 予独爱莲…...（ ） ③ 乱 盗窃乱贼（ ） 避秦时乱（ ） ④ 兴 谋闭而不兴（ ） 水波不兴（ ） ⑤ 与 选贤与能（ ） 未复有能与其奇者（ ） 四、特殊字词注解 故人不独亲其亲，不独子其子：亲，意动用法，用如动词，以……为亲，抚养； 子：以.......为子。 矜寡孤独废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 男有分：分，职分，指职业、职守。 女有归：归，指女子出嫁。 货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 谋闭而不兴：闭，杜绝。兴，发生。 盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 外户：泛指大门。 五、衍生成语 【常识】 四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 【成语】 1、 ：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 2、 ：年老者能有个合适的归宿。 3、 ：guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 六、内容理解： 1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？ ①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”） ②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”） ③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”） 2、“大同”社会跟陶渊明的“世外桃源”有无相似之处？ 有。陶渊明的“世外桃源”是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。都是在构想一个无战乱，无剥削，人人和睦相处，老幼受关爱，男耕女织，安居乐业的理想社会。 如：“黄发垂髫，并怡然自乐”就是“老有所终”“幼有所养”的具体体现。 3、请你谈谈对大同社会的看法。 要点：（1）是人们的美好愿望，在当时不能实现。 （2）但我们要努力去实现（从自身做起，关爱他人，讲求诚信，尽力工作等） 5、课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？ 　 文中大道就是指治理社会的最高准