短文两篇 陋室铭 爱莲说.pptVIP

短 文 两 篇 教学目标： 1、 背诵并翻译课文，把握文章脉络。 2、 学习托物言志的写法 3、 体会“铭”“说”文体的特点，进一步体会作者的思想感情。 教学重点：1、领会“斯是陋室，惟吾德馨”这一全文主旨。 教学难点： 1、学习类比立论的写作方法。 2、陋室不陋，是否矛盾。 3、莲的形象的象征意义。 学社体验读课文，发现句式特点，教师补充。 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。铭可以分为两类：刻在器物上起警戒勉励作用；埋与地下记述死者生平事迹的墓志铭。两类内容不同，形式有区别，但两者的语言特色却是一样的“押韵、简约、开阔、优美”，读起来朗朗上口。举例略。（不要当骈体文讲） 通过朗读背诵，品味文章语言特点 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 理清文章结构 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 怎样理解“斯是陋室，惟吾德馨”句子的意思？ 课文注释是“这是一间简陋的房子，只是我有美好的品德”，平时大家不注意，很少有人提出异议，但仔细品味起来，上下两句并不相属，跟上文也接不上。关键是怎样理解“斯”，历来斯可以当定语，也可当宾语，却不能用作主语，在这句话中，斯有连接上下文的作用，用法与“则”相同，意思是“山以仙为名，水以龙而灵，则此陋室亦当以吾德而芳名远播。” 为什么说陋室不陋？这样说是否矛盾？ 《陋室铭》写的是“陋室“其实陋室不陋，这并不矛盾。作者先用人们易于理解的比喻，从而类推出房子虽然简陋，但我的德行却是高尚的。这与结尾“孔子云：何陋之有？”相呼应，孔子以君子自居，作者以品德好自居。诸葛亮、扬子云都是品德高尚的人，（居茅屋而知天下三分；杨在简陋的亭子里写出了《太玄经》，在作者看来，君子连同他们的陋室同样闻名天下。 ）所以只要品行高尚，即使住在陋室也不陋了。 3、学习映衬的手法： 本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？ 下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法： A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义 1．何陋之有？（ ） 2．《送杜少府之任蜀川》（ ） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ） 4．食之不以千里（ ） 5．牡丹，花之富贵者也（ ） 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ） 《陋室铭》与《爱莲说》 1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度； 2、立意：都以衬托手法托物言志； 3、表达方式：都大量运用描写。 六、课堂检测 * * 《陋 室 铭》《爱 莲 说》 2、朗读背诵课文，了解“铭”和“说”文体特点。3、记叙、议论、抒情相结合的写作方法。 “说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 这种文体往往将记叙、议论、抒情相结合。 解释下列蓝色字词 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。 斯是陋室： 斯,则; 1、何陋之有：有何陋 2、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4、苔痕上阶绿，草色入帘青。 之，宾语前置的标志，无实义。 在于 名词活用为动词，闻名,出名,著名 灵验 扰乱耳朵 形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累 方位名词活用为动词，长到 点明 文章主旨 总结全文：陋室不陋 陋室的环境和日常生活 ∥ ∥ 惟吾德馨 居室环境 交往人物 日常生活 5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云：（君子居之，）何陋