前赤壁赋复习.pptVIP

前赤壁赋 苏 轼 赋： 讲究词采、体物铺陈的文体。 题一：感情变化见“同步”105页，乐—悲—乐 第4段以江水、月亮为喻，说明事物处于“变”（逝者如斯；盈虚者如彼）与“不变”（未尝往也；卒莫消长）之中。从“变”的方面看，“天地曾不能以一瞬”，连一代英雄曹操也烟消云散，我们又何必为人生得失而悲伤？从“不变”的方面看，“物与我皆无尽也”（代代相传），我们又何必去羡慕长江之无穷？何况“江上之清风，与山间之明月”，“取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。以大自然为乐，来解脱精神上的苦闷吧，这段即景生情，发诸议论，表达了作者对人生的态度，做到了写法上景、情、理的有机结合。 * * 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的秋日，七月十六那天，我与客人船行水上，在赤壁下的江上游览。清风徐徐吹来，江面没有兴起波澜。举起酒杯劝客人饮酒，诵读“明月”诗篇，吟唱“窈窕”篇章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 一会儿，月亮从东山升起，在斗牛星间徘徊。白茫茫的水气笼罩（充溢）江面，水光连接云天。任凭一片苇叶似的小船随意飘荡，越过那茫茫的广阔江面。浩浩荡荡如凌空驾风而行，却不知那停止的地方；飘飘悠悠离开人世超然独立，像长了翅膀飞升仙境。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 在这时酒喝得快乐极了，我敲着船舷就唱起歌来。歌词（唱）道：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破清波在月光浮动的水面逆流而上。我的心怀啊多么悠远，我所思慕的人啊远在天的另一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 有个会吹洞箫的客人，按歌曲的声调节拍应和起来。洞箫声呜呜响，如哀怨如思慕，如抽泣如倾诉。那留在耳边的声音婉转悠长，如同长而不断的细丝。（这凄婉的洞箫声）能使潜伏深渊的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了啜泣。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 我不胜伤感变了脸色，整理衣襟（使衣襟正）端坐着向客人问道：“（洞箫曲调）为何这般（悲凉）呢？”客人答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互盘绕，树木苍翠，这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！ 当他夺取荆州，攻下江陵，顺流而东进时，战舰千里相连，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒，横握长矛吟诗时，本来就是一代英雄啊，然而如今在哪儿呢？（不也销声匿迹了吗？） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 何况我和您在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一片苇叶似的小船，举起葫芦做成的酒器来互相劝酒。如蜉蝣一样在天地间寄生，渺小得像大海里的一颗谷粒。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 哀叹吾辈人生的短暂，羡慕长江流水的无尽。我想偕同飞仙去遨游，怀抱明月到永远。明知道这是不可能多有所得，只能在悲凉的秋风里寄托这洞箫的余音。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 我说：“客人也知道那水和月亮的道理吗？流去的水像这样长流不息，然而又并不曾消失；时圆时缺的月亮总那样不断圆缺，然而到底未见增减。如果从那变化的一面看，那么天地间万物竟连一眨眼的功夫都不能保持不变；从那不变的一面来看，那么万物和我人类都是永无尽期的，因而还羡慕什么呢？ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 况且天地之间，万物各有其主，如果不是归我所有，即使一丝一毫也不该获取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它便成了声音，眼睛看到它便成了颜色，获取它们无人禁止，享用它们不会穷尽，这是大自然的无尽宝藏啊，我和你可共同享用。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗过酒杯重新斟酒。直到菜肴果品吃光，杯盘凌乱地摆放。彼此在船上枕着靠着交错地躺下，不知不觉东方已显出鱼肚白。