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春末闲谈 鲁迅 作者介绍 鲁 迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 主要文学作品有3部小说集。两部现实题材作品集：《呐喊》（1923年 14篇）、《彷徨》（1926年 11篇）； 一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年 8篇）； 3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。 课文选自鲁迅1926年10月30号编写的论文集《坟》。1925年4月17日至24日，鲁迅组织文学青年创办了《莽原》。关于创办《莽原》的目的，鲁迅后来说，我很早就希望这个的青年站出来，对于中国的文化教育，都毫无忌惮地加以批评，因此曾编印莽原周刊，作为发言之地。4月22日，他先写了春末闲谈，发表于莽原周刊的创刊号，29日，又写了灯下漫笔，在第二、五两期上连载，后都收入《坟》 字词过关 蜾蠃 输赢 羸弱 嬴政 螫针 惊蛰 海市蜃楼 概括大意 一 对青虫之遭遇的国内国外的两种不同认识 二 古今中外治人者的治人之道都不能达到使被治者不思考自身的生存状态，陷入被奴役被控制之境地而不反抗的目的 三 故意从统治者的角度细诉造物主没有按统治者的意愿造人，辛辣地指出即使邶治者没有了头颅，还是有舞干戚的刑天。统治者的梦想终究只能以失败告终。 问：文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的闲谈，这闲谈有何作用？ 鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表述，看似信手拈来，漫不经心，闲谈絮语，实质是触发思考的导线。 神奇的毒针，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文旧时的统治者精神麻痹术的形象比喻。 明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么我所遇见的前辈们都不采用此说呢？ 封建迷信思想，传统保守观念作怪 不愿意相信，为了存留 天地间的美谈起见 为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，揭示真相做铺垫。 我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的样子。分析装的含义 之所以装，是因为早知道。作者通过这样一个细节描写，揭示了这个封建统治者们愚弄百姓的伎俩是领先于世界的，是早已有过这一种黄金世界的理想了 黄金世界是怎样的世界？这是什么人希望的世界？ 为了达成这样的世界，各种圣贤们都想出了怎样的方法？有怎样的结果？ 遗老 圣经贤传法 学者 进研究室主义 文学家和茶摊老板 莫谈国事律 教育家 无视勿听勿言勿动论 留学生 特别发见 夷人 不准集会，不许说话 结果 无法禁锢人们的思想 作者举刑天的例子是为了说明说明道理？ 精神文明太高了之后，精神的头就会提前飞去，区区物质的头的有无也算不得声明难问题，即杀戮也禁锢不了人们的思想。 全文表达了作者怎样的态度？ 对封建统治者为了达到统治目的所采用的恶劣手段的揭露与辛辣的讽刺，对人们在思想和行动上进行反抗的极大期待与赞颂。 自嘲 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋 。 自题小像 灵台无计逃神矢,风雨如磐阁故园。 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 思考与拓展 鲁迅有什么精神值得我们学习？ * * 比较文章的创作思路和行文思路 创作思路 残暴镇压，愚民言论 古今中外愚民办法 细腰蜂捉青虫 联想 类比 行文思路 细腰蜂捉青虫 E君的发愁 历代统治者的“治术 外国防民之法 无头仍有猛志 大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作的常用方法。 体会文章语言的生动幽默 当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头。 但究竟是夷人可恶，偏要讲什么科学。 夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国， 这时再不必用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有无，便知道主奴，官民，上下，贵贱的区别。 诙谐幽默 学究口吻 封建遗老一般无可奈何 仿词 那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁的模样，以示“所见略同”之至意。 所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对而况于官？ 于是我们的造物主－假如天空真有这样的一位主子－就可恨了 E君的幼稚无知与“我”的老谋深算两相对照，让人忍俊不禁 刺讽比类 反语 *