《俗世奇人》-林志英.pptVIP

冯骥才 1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。 著有长篇小说《神灯前传》、《义和拳》（和李定兴合写），中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。 他以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。 关于《俗世奇人》 天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍，近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚多，久记于心；尔后虽多用于《神鞭》《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。 （《俗世奇人》序） 思考与讨论 “俗世奇人”奇在哪里？ (友情提示:可从语言、情节等方面来分析） 想一想，“泥人张”、“杨七”、“杨巴”各自“奇在什么地方？ 1、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一，而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（夸张,突出泥人张技术超凡绝伦,如果直接写,文字会过于平板，难给人留下深刻印象。） 2、三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。（句式整齐、压韵、短句的字数逐步增多，在意思表达上有推进的效果） 思辩延伸 “手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度。你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗？ 作者的态度： 一、手艺人必须有本领； 二、有了本领才能有自己的尊严。 能够达到以上两点的人生是理想的人生；能够保障这种人生的社会是合理的社会。 同时，我们做事、做人除了靠自己的本领外，还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。 * * 1、《俗世奇人》描绘了天津地层市民和 小生产者的生活，并借此串起了 一个有关时代民俗的画卷。 2、中国历代的史书，大多只给帝王将相、 伟人名人立传，本文却为生活于 市井里巷的凡夫俗子著书立传，他们中也 不乏奇人高手！ 我来品 奇 人物奇 情节奇 语言奇 人物奇 泥人张 好嘴杨巴 随意拿块泥就能捏得栩栩如生 面对羞辱应对从容 以独特的方式还击对手 手艺奇 做派奇 把死人说活了,破货变好货。 逢场作戏、八面玲珑、 见风使舵、左右逢源 杨七的“奇”在于 小吃制作中构思的奇妙 和手艺的精巧。 好嘴杨巴 是一个 的人 泥人张 是一个 的人 圆滑、精于人情世故、精明、机敏、见风使舵、八面玲珑 沉稳、干练、个性内敛 才艺出众、不畏权势、性情高傲的人。 一句话概述他们留给你的印象： 想一想： 《好嘴杨巴》中着重称赞了一个手上没有绝活，只是巧于辞令的杨巴，而忽略了真正有绝活的杨七，这是否和作者在《泥人张》中说的“手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？”矛盾？ 作者并未否定杨七的价值，杨七、杨巴各自的特长都是茶汤生意能够维持所不可缺少的条件，而在那个时代，生意人要想生存，嘴上的 功夫和应对的机敏，也是必须的。可以通过看第 10 段 杨巴的心理活动能够体会出，那时生意人生活的艰辛，这种“见风使舵、左右逢源”的无奈与必须！ 语言奇 我认为 写得最好！ 动动手： 找一找文中体现天津方言的语句。 1、天津卫是做买卖的地 界儿。 2、台上的嘛样，他捏的 嘛样。 3、一个泥团砍过去？ 4、只见人家泥人张听赛没听。 5、究竟拿嘛样的吃喝才能把中堂大人哄得高兴？ 6、茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？ 具有浓郁的“天津”风味 对比： 李鸿章的话与杨巴的话 人物语言个性化 1、随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。 2、海张五那边还不停地找乐子，泥人张 这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找 回来了。 用词凝练，语言极富表现力。 巧妙运用多种艺术表现手法