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马说 韩 愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也  策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马呜呼！其真无马？其真不知马也 译： 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使是的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!千里马千里马之马尽材马其策之不以其道执策而临之食马者不知其能千里而食也安求其能千里也虽有千里之能一食或尽粟一石食之不能尽其材食马者食不饱食马者不知其能千里而食也安求其能千里也其真无马邪其真不知马也且欲与常马等不可得一食或尽粟一石辱于奴隶人之手策之不以其道鸣之而不能通其意千里马常有，而伯乐不常有马者不知其能千里而食也执策而临之食故虽有名马，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。食 马 者不 知 其 能 千 里而 食 也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”不会获得千里马的称号。 世有伯乐，然后有千里马。：食马者不知其能千里而食也食不饱，力不足，才美不外见 6．表明食马者无知的句子：食马者不知其能千里而食也。 7．食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得。再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。 8．《马说》中强调伯乐对千里马命运起决定性作用（千里马与伯乐依赖关系）的一句话是：“世有伯乐，然后有千里马。9．写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子：策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。 10．“其真不知马也”的作用：与开头呼应，点明全文主旨。 11．伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻善于识别人才（知贤识才）的统治者，千里马比喻出类拔萃的人（有才之士），食马者比喻不识人才，摧残埋没人才的浅薄愚妄的统治者。 12．《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 13．《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 14．在《马说》第三段中，作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在哪三个方面？①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意 15．《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。 16．本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗? 作者是在评论一种怎样的社会现象？ 不是，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。作者以千里马比喻人才，批评人才不被认识不被重用的社会现象。 17．《马说》运用了托物寓意的手法，抨击当时“食马者”“不知马”的错误行为。但 韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照第二段，你认为他主张怎么样对待“千里 马”那样的人才？ 策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意18．全文借有关伯乐和千里马的传说，寄托了作者怎样的思想感情？ 以伯乐和千里马为喻，对在位者不能识别人才，埋没摧残人才，表示强烈愤慨 19．“其真无马邪？其真不知马也。”这两句话表达了作者怎样的观点？ 作者认为世上并不是没有千里马，而是人们不认识千里马而导致千里马被埋没。 20．读了韩愈的《马说》，请你结合当今人才使用的情况，谈谈自己的感受。 关于人才重用问题：在位者应知人善任，千里马应毛遂自荐。我们应当善于识别人才，尊之以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。 21．《马说》的标点符号，是现代人加的。有人提出：末句“其真不知马也”，应该有问号结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。 可同意用句号：问而后答，一锤定音。也可以同意用问号，即把最后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深思，余味无穷。 22．有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡；气直喘，汗直流，竭尽全