从《五柳先生传》谈读书--陶渊明.pptVIP

从《五柳先生传》 谈读书 ---陶渊明 原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 阅读之境界： 第一境界：好读书 第二境界：不求甚解 第三境界：每有会意，便欣然忘食。 “不求甚解” 抛开字词句本身的壁垒，直接进入意会的层面，搜寻作者的深远的意念。 实例：王安石 九岁启蒙学问，却在二十二岁就高中状元。在学习前人的时候，他不是一味条条款款，循规蹈矩，而是只效法前人的“意”，意会前人，然后融会贯通，联系实际，自成一体。 “每有会意，便欣然忘食” 读书的第三境界，也是前两种境界自然引申出的境界。因好读书，因“不求甚解”，得读书之法，故而多有会意，也就欣然忘食。而能够忘食了，其实是忘记了很多东西，纷扰的世界，岁月的摧残，人生的无奈，留下的只是内心绝对的充实。 于是以这种充实的内心世界去驾驭凡尘俗世，便会自觉高山仰止，景行行止，或者出世，或者入世，出世入世，始终不失人的本性。以这种充实的内心世界去驾驭自然风景，就会“身似行云流水，心如皓月清风”，悠游天地之外，无所羁勒，自得逍遥。 林语堂《读书的艺术》 第一种阅读：“犯这一类毛病的人必在心中说，我必须读莎士比亚，我必须读索菲克里斯，我必读艾略特的全部著作，以便我可以成为一个有学问的人。” 第二种阅读：“凡是有成就的读书人决不懂什么叫‘勤研’或‘苦读’，他们只知道爱好一本书，而不知其然的读下去...如觉得合意，便可读下去，否则便可换一本。” 读书意在修养---于丹 一个人的阅读要达到什么样的境界？中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。读书之后常自娱自乐写文章，读到最后是为了让自己快乐。 阅读--心灵的归隐 好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿，是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也？ ---《小窗幽记》 “学而时习之，不亦悦乎。” 　 ---《论语·学而》 但是，世界上还有一种人,他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地测览... ---钱钟书《写在人生边上》 《幽梦影》---张潮 少年读书，如隙中窥月； 中年读书，如庭中望月； 老年读书，如台上玩月。 皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途. ---于丹 * *