香菱学诗教案.docVIP

香菱学诗教案 知识与能力目标 了解关于《红楼梦》的文学常识，了解香菱的人物命运。 领会正面描写和侧面描写相结合的人物描写手法。 理解古典诗歌的审美特征。 过程与方法目标 学生品读文句，通过揣摩语言，掌握细节描写与侧面描写的方法。 拓展研读，品读香菱的作品，深入挖掘人物的精神思想品质。 情感态度价值观目标 学习香菱不屈不挠对抗悲苦命运，志趣高尚的人生追求。 理解作者写红楼梦的良苦用心，《红楼梦》所蕴含的深层况味。 重点：侧面描写与正面描写相结合。 一、新课导入 (我国)工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。——毛泽东 从毛泽东的评语中看到《红楼梦》的重要地位。 1、简介《红楼梦》及作者 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。 ——曹雪芹 《红楼梦》博大精深，阅读《红楼梦》我们读红楼梦要读出作者的用心，读出当中的况味来。 2、课前预习 收集曹雪芹、《红楼梦》的有关资料，了解曹雪芹的身世、《红楼梦》的主要故事情节，准备上课交流。 阅读《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》、第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》中关于香菱的段落，了解香菱的悲惨命运。 3、交流预习成果 请同学上台讲自己收集的资料，介绍曹雪芹、《红楼梦》及香菱的命运始末要求有条理，跟台下同学有目光交流，不要照着稿子念。 1）关于曹雪芹 曹雪芹，清代文学家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。原系汉族，祖上入满籍，编属汉军正白旗，至康熙时，曹氏成为贵族世家。其曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹頫三代世袭江宁织造。曾祖母是康熙帝的乳母，曹寅曾任康熙帝的侍读。康熙帝6次南巡，有4次住在曹寅的官署之内。雍正初年，皇室争嫡斗争激烈，曹頫原是康熙心腹，受牵连落职又被雍正帝“行为不端，织造款项亏空甚多”的罪名抄了家。是年，13岁的曹雪芹随家迁居北京。不久又被第二次抄家，因此家道日衰，生活亦趋贫困。 曹雪芹性豪爽，为人傲岸，不谐于俗，好饮酒，善诗文，能绘画，中年后居北京西郊以卖画和靠朋友赈济度日。约30岁时他开始创作《红楼梦》，历时10载，增删5次写成80回，未能完篇。因贫病交迫，加上爱子夭折，于乾隆二十八年（1763年）农历除夕“泪尽而逝”。 关于《红楼梦》 《红楼梦》，原名《石头记》，被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，以至于以一部作品构成了一门学术性的独立研究学科——红学，这在文学史上是极为罕见的。一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。 《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心，以宝黛钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容及百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰。 经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看 到宫闱秘事……——鲁迅《集外集拾遗：绛洞花主小引》 不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。——毛泽东 关于红学： 红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。 由于爱好者、研究者众多，红学日益成为“显学”。 “红学”一词的由来：自清乾隆以后，社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。当时清代道光年间有个叫朱子美（昌鼎）的人，也是一个小有名气的学者。但他却对经学不感兴趣，而喜欢看小说，特别是《红楼梦》，他更是爱不释手，无比精熟。有一次，他的朋友问他：“你怎么不研究‘经学’?他说：“我也在研究‘经学’，少‘一画三曲’而已。”友人不解，问他研究的经学少“一画三曲”是怎么回事。他笑着说：“我研究的‘经学’少‘一画三曲’就是‘红学‘呀！”原来，“经”字的繁体字写作“經”，他研究的“经学”少了“一画三曲”，自然便是“红学”了。 红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。 二百多年来，红学产生了许多流派，有评点、评论、题咏、索隐、考证等。 评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。 索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的