scl 扁鹊见蔡桓公教案.pptVIP

作者背景 韩非:（约前280─前233）战国末期法家的主要代表人物；我国历史上著名的思想家。 原系韩国贵族。为人口吃，不能道说，而善著书。（《史记》） 韩非是先秦法家思想的集大成者。他的政治主张，虽然他没有来得及亲自推行，但后来秦朝统一全国后，却基本上都采用了。 教学步骤 课文朗读：字音 扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 通假字 中国古书的用字现象之一。 “通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。 通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。 一见 扁鹊见蔡桓公，立有间。 扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” 扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 二见 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 桓侯不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 三见 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。 扁鹊出，桓侯又不悦。 四见 居十日，扁鹊望桓侯而还走。 桓侯故使人问之， 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨 之所及；在肌肤，针石之所及；在肠胃，火齐之所及；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 故事结局 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死 。 再观课文 * * * * ——《韩非子?喻老》 扁鹊，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中上古名医扁鹊的名字来称呼他。 蔡桓（huán）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，文中称“桓侯”。 故事主人公介绍 课文纵览：逻辑 字词通关：字义 课后练习：强化 还：通“旋”，回转。 汤：通“烫”，用热水焐。 齐：通“剂”，汤药。 医生喜欢给没病（的人）治病，并把这作为（自己的）功劳。 居+时间 疾 ？ * *