施泰因论自我的个体化.pdfVIP

施泰因论自我的个体化 郁 欣 内容提要 现象学家们大都在“自我”这个主题上倾注过心力。在施泰因早期现象学 中，有关“个体自我”的现象学构造或者“自我”的“个体化”问题构成其现象学的核心主题之 一。“个体自我”的现象学构造的出发点是纯粹自我，但惟有通过“心理物理”之“身体”，“自 我”的“个体化”才得以保证。这种被构造起来的“个体一般”在现象学意义上就是心理物理 之统一。 关键词 自我 个体化 构造现象学 施泰因 郁 欣，中山大学马克思主义学院讲师 510275 “自我”问题似乎是现象学研究的永恒难题。现象学家们大都在这个主题上倾注过心力。在胡 塞尔各个时期的现象学研究中，就包含着对“纯粹自我”、“人格自我”、“超越论的自我”、“单子自我” 以及“前自我”、“原自我”等等各种类型的“自我”的分梳和思考n，。作为胡塞尔早年的学生和助手爱 迪·施泰因(EdimStein)也在胡塞尔的影响下，讨论过“纯粹自我”、“心理物理自我”和“人格自我”等 等，有研究者还曾经怨说，施泰因尽管区分了这三种自我，但是她却从来没有给出它们之间的关系[21。 现象学要求在彻底的还原基础上，无前提性地展开对“自我”的研究。一个马上可以得到追问的 问题就是，在“现象学还原”以后，现象学家们所面对的是纯粹的体验或意识领域，这一领域是无人称 的，但这种体验或意识又是如何一步步展现出它的“个体性”的呢?或者说，一个不同于“纯粹自我” 的“个体自我一般”或“个体一般”在现象学上意味着什么，这个“个体自我一般”或“个体一般”是如何 (12CZX047)、“中山大学高校基本科研业务费专项资金资助”项目(1409115)阶段性成果。 【l】在胡塞尔现象学的语境中，甚至还需要去面对“自然主体性”(“世间自我”)与“超越论的主体性”(“超越论的自 我”)之间的关系问题，对此可参考汉斯·莱纳·塞普：“现象学是如何被动机触发的?”，余洋译，载《广谣大学学报·哲社 版))2014年第4期。 unddie Stein，Theodor RetoLuzius Rath [2】参阅A．C．Fidalgo，“EdithLipps Fetz。Matthias Einfuhlungsproblematik”，in undPeter gil,r vortEdith Schulz(hrsg．)，StudienPhilosophie Stein,PharmmenologischeForschungenBd．26／27,Freiburg／ Mtinchen：Alber 1993，S．105。限于篇幅，本文将着眼于前两者的关系，对后者的讨论留待他文。 一95— 万方数据 I蕉耋圈迨自亟鲤仝签丝 自身构造的，“自我”又是如何“个体化”的呢?本文将尝试借助施泰因的相关描述和分析，在现象学 上展示自我的个体化或者个体自我的自身构造这一过程。 一、从无性质的“纯粹自我到有性质区分的“意识流 施泰因的现象学研究的出发点是胡塞尔《观念I》中的现象学，并且她将构造问题视为其同感现 象学的基本目标。但是很遗憾，施泰因并没有对“构造”这个来自胡塞尔的核心概念做相应的解释， 而是直接进入到“个体自我”的构造问题本身之中去。而恰恰是因为这一点，她对“构造”本身(特别 是“构造”的起点和目标)的理解与胡塞尔有着重大的区别，并且这一区别也导致在施泰因《论同感问 题》一书中存在着一个内在的张力。 但无论如何，施泰因在有关“构造”这一问题的起点上与胡塞尔是完全一致的，即“构造”要以“现 reine 象学还原”为基础，通过“现象学还原”，人们可以通达“纯粹自我”(das Ich)或者一个“纯粹意识 的领域”