七下陋室铭、爱莲说题.docVIP

假期七下古文学习 一、本册要求背诵的重点篇目有以下两篇，要求会背、会翻译（包括注释），并完成练习并对改。 陋室铭 作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在，在于。 名，动词，出名。 灵，灵验，神奇。译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。斯是陋室，惟吾德馨。斯，指示代词，此，这。 惟，只。 馨，这里指品德高尚。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。上，长到，蔓到。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。鸿儒，知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。 白丁，平民，这里指没有什么学问的人。往来，偏义复词，词义偏重在“来”上。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。5、可以调素琴，阅金经。调，弹奏。 素琴，不加装饰的琴。 金经，用泥金书写的佛经。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹，这里指奏乐的声音。 案牍，官府的公文。之，取消句子独立性，不译。劳，使……劳累。 形，形体，身体。译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。）8、孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋呢？” 陋室铭参考答案： 1、（1）著名 （2）这 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指读书人 （6）平民 （7）调弄（8）使----劳累 形体 2、（1）取消句子独立性，无意义 （2）宾语前置的标志 （3）扰乱 （4）战乱 3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。 4、（1）全唐文 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功德 （2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）比喻道德高尚的人。 （4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣。 5、b 6、高雅脱俗，安贫乐道。 7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。 8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。 9、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。 10、这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。 11、（1）类比，引出中心 、 （2）类比陋室 （3）暗喻惟吾德馨 12、画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣。 13、以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样，安贫乐道，品德高尚。 后一问略。 14、苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静。 15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 蕃（fán）：多。 晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”