中原“水土”论.pdfVIP

第3l卷第3期 华北水利水电大学学报(社会科学版) V01．31No．3 2Q!』生§月 』!堡：!!堕 中原“水土论 黄权生，罗美洁 (三峡大学水文化研究所，湖北宜昌443002) ，tL套—囊一 摘要： 中原之称谓有中国、中央、中土等，为天下之中。其众水所聚，为政治、经济、文化中心，其适应农耕发展， 有优越的“水土”；中原“水土”是“皇天后土”之地，是圣人之地，是国都之地。随着中原“水土”环境变迁， 中原政治、经济和文化地位下降。 关键词： 中原；中国；中土；水土；水利 中图分类号： K928．4 文献标识码： A 文章编号： 2015)03删1—04 女一女一套一安一奠一女一女一女一女～寞一女一安一奠一奠一女一寞一寞一套一套一羹一套一奠一羹一寞一套一女一女一奠一套一套一套一奠．奠一女—羹一 服。五百里绥服。五百里要服。五百里荒 一、中原之“(中)土” 服。”_3捧¨91甸、侯、绥、要、荒五服之名，传说是尧之 何为地域?《释名》日：“地者，底也，其体底下 旧制。但这种区域划分是以当时黄帝、尧、舜、禹活 载万物也，亦言谛也。五土所生，莫不信谛也。”11-494动的区域为想象的，是一种理想状态下的政区。 这里“地”为位置、方位或地理。《周官》日：“大司 《管子·八观》指出：“宪令着明，则蛮夷之人不敢 徒，掌天下土地之图，知九州之地域，广轮之数，辩五 犯。”口。|93《管子》思想中的华夏或中央区域还是以春 地之物。”L2J100我国历代以“中土”(中国、中州、中秋之晋、卫、宋、成周(今洛阳一带)为中心的，故无 夏、中央)为地域行政的参照。此时“中土”“中原” 论何时的中原，都是一个相对地域概念。 “中国”“中央”之地(国)，显然既具有哲学层面之 《淮南子·原道》：“泰古二皇(伏羲和神农)，得 中，也具有地域方位之中。恰恰“中原”具有“天下 道之柄，立于中央。神与化游，以抚四方。是故能天 之中”的区位，在中国地域方位中，自然以“中原”为 运地滞，转轮而无废，水流而不止，与万物终始。”-6H 坐标，再谈东西南北。“中国”中心确定后，东夷、南 《淮南子·天文》：“中央，土也，其帝黄帝，其佐后 蛮、西戎、北狄便定下来了。在中华民族传统文化心 土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫， 理里，“中原”确实是“天下之大本”，这也是三代以 其日戊己。”L6J114也就是说中央五行属土，为华夏族， 来文化发展造就的。中原是三代帝王所居之地，得 华夏族祖先是黄帝，其得“后土”之帮助。在今天看 天之道，坐中位，从中道。故《中庸章句·右第二十 来，其“土”当是华夏族主要居平原之地，以农耕为 一章》指出：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 主，对土地依赖很大，其兽黄龙，即以龙为其图腾。 诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”13Ⅲ 《河图括地象》日：“地广东西二万八千，南北二万六 中原便是圣人所居之地。汉贾谊的《新书·解县· 千，有君长之州，州有九，阻中土之文德，及而不 事势》则指出：“据天下而必固，称高号诚所宜，倪视 治。”12怫此处表达的中土有文德，周边则为蛮荒之 (俯视)中国，远望四夷。”r4]128此“中国”为狭义的中 地，没有文化，国家治理也很混乱。“中国”在三代 国，泛指今中原地区。 是