作为仪式的布依戏研究.pdfVIP

2015年第4 期 贵州民族大学学报（哲学社会科学版） No.4 （总第152 期） Journal of Guizhou Minzu niversity（Philosophy and Social Science） Aug.2015 ① 作为仪式的布依戏研究 吴秋林，吴晓梅 （贵州民族大学民族学与社会学学院，贵州贵阳 550025） 摘 要：布依戏是布依族民族民间的特色戏剧，其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学 及生产生活息息相关，而且也与布依族的民族民间信仰密切联系，因此可以说布依戏是多元文化 的结晶。本文以“过渡仪式理论”分析布依戏神圣空间的构建，以及神圣空间与世俗空间的转换、 沟通，从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中，布依戏不仅仅是戏剧艺术，在一 定程度上成为了布依族精神文化的载体，并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传 递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧，这也是它有别于传统中国戏剧的 重要表现。 关键词：布依戏；布依族；神圣空间；世俗空间；过渡仪式 中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1003-6644（2015 ）04 -00 -0 布依族是贵州特有的世居少数民族之一，有 意义重大。 着悠久的历史文化。布依族是一个善于接受外来 一、仪式理论和布依戏研究 文化，但又对于自己传统文化有特别坚守的民族。 “仪式”一词在英语中有两个词汇来表达，即 布依族人在生活中有着多重信仰，即祖先崇拜、图 是“ritual”和“rite”。“ritual”理解为仪轨，强调规 腾崇拜、自然崇拜、鬼魂崇拜，而且也是一个能歌 范、秩序；到 1910 年的第十一版《不列颠百科全 善舞的民族。他们特别善于通过歌唱、舞蹈、戏剧 书》时，有关仪式的现代定义才问世，它综合了泰 等艺术形式，再加上深厚的文化底蕴来反映社会 ［1］ 勒、兰格、弗雷泽等的观点。 生活，册亨布依戏就是这样的艺术形式，在一定程 在人类学关于宗教的研究中，仪式一直是一 度上也是布依族人的最高的综合艺术形式。它融 个重要的方面，因为对人类学者而言，“神灵信仰 合了布依族的音乐、舞蹈、表演习俗、舞台美术、宗 和仪式构成了文化的基本特质，也构成了社会形 教信仰等，凝聚着布依族人民的智慧，是布依族具 ［2］P347 态的象征表现方式。” 特纳是这样界定仪式 有民族特色的艺术品。布依戏不仅是其民族艺术 含义的：仪式是“用于特定场合的一套规定好了 的精品，从人类学的视角看，在布依族的社会中它 的正式行为，它们虽然没有放弃技术惯例，但却是 还是一个活态的神圣仪式和世俗仪式。从这个角 对神秘的（或非经验的）存在或力