立场问题与齐物主旨——被忽视的庄子“因是”说.pdfVIP

2015年7月 湖北大学学报(哲学社会科学版) Jul．，2015 !!!兰!塑!：! 箜竺鲞箜兰塑 !!竺竺!!!!望竺些!望呈丝!!!!!!些!!!!!呈堕!型!!!型墼丝竺!!! 立场问题与齐物主旨 ——被忽视的庄子“因是”说 李 巍 (中山大学哲学系，广东广州510275) [摘要]频见于《庄子·齐物论》的“因是”，不是通常认为的无关紧要的语法辞令，而是针对立场问题的重要 主张。庄子关注“立场问题”，乃是有见于诸子辩难日趋激烈的现状，尝试从各种主张所依据的立场入手，寻求避免 争议的可能。所谓“因是”，即主张一切观点、言论都是因循特定立场的产物，且立场的限定不可摆脱(“因是”的必 然义)、立场的选择不是唯一(“因是”的多元义)、立场的封界亦非绝对(“因是”的开放义)。庄子提出该主张的宗 旨，是要通过反思“人有立场”这个普遍事态，揭示争议的根源与应对的办法；其实质，则是以道论(“以道观之”) 的观点化解物论(“以物观之”)的分歧，表明最理想的“因是”即因循于“道”。在某种意义上，“因是”说堪称《齐物 论》的主旨所在，代表着“齐”思想中最贴近庄子心灵的内容。 [关键词]庄子；立场；因是；《齐物论》 [中图分类号]B223[文献标志码]A [文章编号]1001—4799(2015)04—0072—08 《庄子·齐物论》屡言“因是”，这个现象不仅没有引起关注，甚至在不少人眼中，“因是”几乎算不上是 ～个概念，而仅为便利行文的语法缩略词…60，它除了在不同语境有不同意思，如“因自然而是”…I∞、“因 夫是非”[3139、“随从实在”…96、“依循其理论系统”[5191等，其自身只能空洞地表示“因焉者也”16118或“任之 而已”【7169。很明显，这种见孵完全取消了将“因是”作为问题研究的可能，更别说由此触及庄子思想的深邃 幽委之处了。 然细读《齐物论》围绕“因是”的讲话，可知它非但不是空洞的语法辞令，还应视为该篇的基本主张， 承载着庄子对各种观点、言论背后之立场的思考。而他所以重视立场问题，则正是为了对战国以降学派 论战(尤其是儒墨辩难)日益激化的局面作出回应，以彻底避免争议的发生。故相对于论辩者的具体主 张，庄子更关注他们因循的立场。所谓“因是”，即主张一切观点、言论皆为因循特定立场的产物。具体言 之，则包含三个层次：首先是主张立场的限定不可摆脱，此即“因是”的必然义；进而是主张立场的选择不 是唯一，此即“因是”之多元义；最后则是主张立场的封界并非绝对，此即“因是”之开放义。《齐物论》中， 这三义环环相扣，构成一种立场理论。其宗旨，是通过反思“人有立场”这个普遍事态，来揭示争议的根源 与应对的办法；其实质，则是以道论(“以道观之”)的观点化解物论(“以物观之”)的分歧，表明最理想的 “因是”即因循于“道”。 可见，以往被忽视的庄子“因是”说，内里其实大有文章。通过研究，更能看到它除了关涉《齐物论》的 许多具体论述，更是统摄该篇各项议题的基本主旨。这样说，虽然并不符合《齐物论》主旨是“齐”的传统 印象，但绝非标新立异。因为从某种意义看，“齐”的思想就是以解决立场纠纷为鹄的，并能从“因是”的立 场理论中引申出来。而鉴于“齐”这个表达及相关表达均不见于《齐物论》正文，“因是”说很可能就是被名 为“齐”的思想中最切近庄子心灵的内容，也就是对“立场问题”的思考。 一、“是”与立场 现在，就让我们具体探讨庄子论“冈是”的立场理论，并从对“是”的理解谈起。为什么呢?因为人们将 “因是”简单地处理为一个语法辞令，以至看不到庄子还有对立场问题的思考，很大程度上就在于仅从语 法来理解“是”，尤其是将之等同于另一个古汉语代词——“此”。比如，《齐物论》在最初谈及“因是”的段 [收稿日期]2014—01—29 [基金项目]国家社会科学基金重大招标资助项日：llZD086 [作者简介]李巍(1982一)．男，甘肃兰州人，中山大学哲学系讲师，哲学博