苗族古经中的哲理探析.pdfVIP

第３３ 卷第４ 期 学报（社会科学版） Ｖｏｌ．３３　Ｎｏ．４ ２０１５ 年７ 月 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵＩＺＨＯＵ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｊｕｌ．２０１５  苗族古经中的哲理探析 杨曾辉１，２ （１．吉首大学人类学与民族学研究所，湖南 吉首　４１６０００；２．中山大学历史人类学研究中心，广东广州　５１０００） 摘　要：与其他民族的传统哲学理念相比较后发现，如果立足于“苗族古经”所提供的素材，那么就其本质而言， 苗族的传统哲理集中表现为“自然发生论”，即认为人世间的一切都是自然而然所产生的，既非神的创造，也非 英雄的创造，神的创造或英雄的创造都是后于自然发生的。苗族先民坚信自然界的一切都是自然生存的，是自 然界自我演化的产物。即令是生命的出现也是如此，既非神创，也非英雄所为，而是纯粹的自然演化的产物。既 然世间的一切都是自然发生，那么万物众生本身就应该平等，其间不存在着高低贵贱之分。 关键词：自然发生论；传统哲理；人创论；神创论；苗族古经 中图分类号：Ｃ９５２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１０００－５０９９（２０１５）０４－０１１０－０５ 国际ＤＯＩ编码：１０．１５９５８／ｊ．ｃｎｋｉ．ｇｄｘｂｓｈｂ．２０１５．０４．１５ Ａｎ Ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆｔｈｅ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆｔｈｅ Ｍｉａｏ’ｓ Ａｎｃｉｅｎｔ ＹＡＮＧＺｅｎｇｈｕｉ１，２ （１．Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙａｎｄＥｔｈｎｏｌｏｇｙ，Ｊｉｓｈｏｕ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｓｈｏｕ，Ｈｕｎａｎ，４１６０００，Ｃｈｉｎａ；２．ＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＡｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ Ｒｅｓｅａｒｃｈ Ｃｅｎｔｅｒ，Ｓｕｎ Ｙａｔ－ｓｅｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ，Ｇｕａｎｇｄｏｎｇ，５１００００，Ｃｈｉｎａ） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎ ｗｉｔｈ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆｏｔｈｅｒｎａｔｉｏｎｓｈａｓｆｏｕｎｄ ｔｈａｔｉｆｔｈｅ ｓｔｕｄｙ ｉｓｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ｏｆｆｅｒｅｄ ｂｙ “Ｍｉａｏ’ｓ Ａｎｃｉｅｎｔ”，ｉｔｓ ｖｅｒｙ ｎａｔｕｒｅ ｉｓ ａ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｍｉａｏ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｏｆｔｈｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ｎａｍｅｌｙ，“Ｎａｔｕｒａｌ Ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ”，ｗｈｉｃｈ ｈｏｌｄｓ ｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｐｒｏｄｕｃｅｄ ｎａｔｕ ｒａｌｌｙ，ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆｂｙ ｔｈｅ Ｇｏｄ ｏｒ ｂｙ ｔｈｅ ｈｅｒｏ．Ａｌｌ ｔｈｅ ｖｉｅｗｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｗｏｒｌｄ ｉｓ ｃｒｅａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｇｏｄ ｏｒｂｙ ｔｈｅ ｈｅｒｏ ａｒｅ ｂｏｒｎ ａｆｔｅｒｔｈｅ ｎａｔｕｒａｌ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ．Ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓｏｆｔｈｅ Ｍｉａｏ ｂｅｌｉｅｖｅｆｉｒｍｌｙｔｈａｔ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇｉｎ ｎａｔｕｒｅ ｓｕｒ ｖｉｖｅｓ ｎａｔｕｒａｌｌｙｂｙｉｔｓｅｌｆａｎｄ ｉｔｉｓａｎａｔｕｒａｌｐｒｏｄｕｃｔｏｆｓｅｌｆ－ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ．Ｅｖｅｎｔｈｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆｌｉｆｅｆｏｌｌｏｗｓｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ，ｔｈａｔ ｉｓ